Wenn am Himmel ein Hindernis wie Wolken vorhanden ist: Erstens: Die anerkannte Regel für die Sichtung des Neumonds im Ramadan ist, dass das Zeugnis eines einzigen vertrauenswürdigen oder gerechten Zeugen akzeptiert wird – das ist jemand, der nicht offensichtlich sündhaft ist – auch wenn er ein Sklave, eine Frau oder ein begrenzter Zeuge ist, der sich von einem Vergehen abwendet. Es ist nicht erforderlich, dass jemand ihn beansprucht oder der Zeuge sagt: "Ich bezeuge, dass ich ihn gesehen habe"; denn es handelt sich um eine religiöse Angelegenheit, die dem Überliefern von Hadithen ähnelt, und nicht um die Rechte der Menschen, die eine Klage und Zeugenaussage erfordern, wie in "Umdat al-Ri'aya" 1: 309, "Al-Hidaya" 1: 121, und "Tanbih al-Ghafil wa al-Wasnan" über die Regeln des Ramadan-Neumonds von Ibn Abidin 1: 216. Man argumentiert für die Akzeptanz des Zeugnisses eines Einzelnen bei der Sichtung des Neumonds im Ramadan mit dem, was von Ibn Umar رضي الله عنهما überliefert wurde, der sagte: "Die Leute sahen den Neumond, und ich sah ihn, also berichtete ich es dem Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم, und er fastete und befahl den Leuten, zu fasten." In "Sahih Ibn Hibban" 8: 231, "Al-Mustadrak" 1: 585, "Sunan al-Darimi" 2: 9, "Sunan al-Bayhaqi al-Kabir" 4: 212, "Sunan al-Daraqutni" 2: 156, "Sunan Abu Dawood" 2: 302, und "Al-Mu'jam al-Awsat" 4: 164. Und von Ibn Abbas رضي الله عنهما wurde gesagt: "Ein Beduine kam zu dem Propheten صلى الله عليه وسلم und sagte: Ich habe den Neumond gesehen. Er fragte: Bezeugst du, dass es keinen Gott gibt außer Allah? Bezeugst du, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist? Er sagte: Ja. Der Prophet sagte: O Bilal, rufe den Leuten zu, dass sie morgen fasten." In "Jami' al-Tirmidhi" 3: 74, "Al-Mustadrak" 1: 586, "Al-Muntaka" 1: 103, "Sunan al-Darimi" 2: 9. Der Verfasser von "Al-Mirqat" sagte: Der Hadith wurde von Al-Hakim als authentisch eingestuft, und Al-Bayhaqi erwähnte, dass er sowohl durch verbundene als auch durch unverbundene Wege überliefert wurde, obwohl die Verbindungen korrekt sind. Siehe: "I'la al-Sunan" 9: 126. Das Festhalten an einem Hindernis am Himmel ist im Hadith nicht erwähnt, aber der Beweis dafür ist: Wenn am Himmel kein Hindernis vorhanden ist, wird das Zeugnis nicht akzeptiert, bis es von einer großen Anzahl von Menschen gesehen wird, deren Bericht bekannt ist; denn die Einzelheit der Sichtung in diesem Fall könnte zu einem Irrtum führen, weshalb man abwarten sollte, bis es eine Gruppe ist, im Gegensatz zu dem Fall, wenn am Himmel ein Hindernis ist; denn es könnte sein, dass die Wolken sich an der Stelle des Mondes teilen, sodass einige ihn sehen können, wie in "I'la al-Sunan" 9: 125. Zweitens: Die anerkannte Regel für die Sichtung des Neumonds zum Fastenbrechen im Ramadan ist, dass das Zeugnis von zwei Männern oder einem Mann und zwei Frauen akzeptiert wird, vorausgesetzt, sie sagen: "Ich bezeuge", ohne dass eine Klage erforderlich ist; denn es betrifft die Rechte der Menschen, im Gegensatz zum Ramadan, da es ein Recht des Gesetzes ist, wie in "Majma' al-Anhar" 1: 236; denn von Rabi' wurde überliefert, dass einige der Gefährten des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم sagten: "Die Leute waren sich am letzten Tag des Ramadan uneinig, und zwei Beduinen kamen und bezeugten beim Propheten صلى الله عليه وسلم, dass sie den Neumond gestern Abend gesehen hatten, also befahl der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم den Leuten, zu brechen." In "Sunan Abu Dawood" 2: 301, "Al-Muntaka" 1: 106, "Sunan al-Bayhaqi al-Kabir" 4: 248, "Sunan al-Daraqutni" 2: 168.