Ich sage und mit Allahs Hilfe: Das Wasser, das mit einer reinen Flüssigkeit vermischt ist, hat vier Zustände: Erster Zustand: Wenn die Flüssigkeit keine Eigenschaft hat, die sich in Farbe, Geschmack oder Geruch vom Wasser unterscheidet: wie das gebrauchte Wasser. Hier zählt das Übergewicht. Wenn zwei Liter gebrauchtes Wasser mit einem Liter reinem Wasser vermischt werden, ist es nicht erlaubt, sich damit zu waschen oder zu reinigen. Wenn sie im Gewicht gleich sind, gilt die Regel des Überwundenen vorsichtshalber, sodass es nicht erlaubt ist, sich damit zu waschen oder zu reinigen. Diese Überlegung gilt auch, wenn gebrauchtes Wasser in reines Wasser gegossen wird, oder wenn eine Person darin eintaucht, oder ihre Hände oder Füße darin eintaucht; denn es wird nur das verwendet, was von den Gliedern abfällt oder den Körper berührt, und das ist im Vergleich zum restlichen Wasser gering. Zweiter Zustand: Wenn die Flüssigkeit eine einzige Eigenschaft hat: wie Kürbiswasser oder Wassermelonenwasser. Dieses Wasser unterscheidet sich vom reinen Wasser nur im Geschmack. Wenn diese Eigenschaft sichtbar wird, wird es rein, aber nicht reinigend von der Unreinheit, sodass es erlaubt ist, echte Unreinheiten damit zu beseitigen, aber es ist nicht erlaubt, sich damit zu waschen oder zu reinigen. Dritter Zustand: Wenn die Flüssigkeit zwei Eigenschaften hat: wie Milch, die zwei Eigenschaften hat: Farbe und Geschmack, aber keinen Geruch. Wenn eine Eigenschaft sichtbar wird, wird es rein, aber nicht reinigend von der Unreinheit, sodass es erlaubt ist, echte Unreinheiten damit zu beseitigen, aber es ist nicht erlaubt, sich damit zu waschen oder zu reinigen. Vierter Zustand: Wenn die Flüssigkeit drei Eigenschaften hat: wie Essig, das Farbe, Geschmack und Geruch hat. Wenn eine Eigenschaft sichtbar wird, schadet das nicht. Wenn jedoch zwei Eigenschaften sichtbar werden, wird es rein, aber nicht reinigend von der Unreinheit, sodass es erlaubt ist, echte Unreinheiten damit zu beseitigen, aber es ist nicht erlaubt, sich damit zu waschen oder zu reinigen. Siehe: Marāqi al-Falāḥ, S. 26-27, und die Fußnote von al-Ṭaḥṭāwī zu Marāqi, S. 19-20, und Badāʾiʿ al-Ṣanāʾiʿ, 1/16, und al-Ikhtiyār, 1/20, und al-Lubāb, 1/18-19, und al-Hadiyya al-ʿAlāʾiyya, S. 39-40, und Allah weiß es am besten.