Ich sage und mit Gottes Hilfe: Es ist empfehlenswert für denjenigen, der auf Wasser hofft und glaubt, es zu finden, sein Gebet bis zur letzten Zeit zu verschieben; um es in den besten Eigenschaften zu verrichten. Wenn er jedoch zu Beginn der Zeit mit Tayammum betet und dann Wasser findet, während die Zeit noch bleibt, ist er nicht verpflichtet, das Gebet zu wiederholen. Wenn er jedoch nicht auf Wasser hofft, sollte er das Gebet nicht über die erste Zeit hinaus verschieben; denn der Nutzen des Wartens besteht darin, die Möglichkeit zu haben, Wasser zu finden, und er verrichtet es mit den besten beiden Reinheiten, die hier nicht vorhanden sind. Ali  sagte: "Wenn ein Mann auf Reisen unrein wird, soll er bis zur letzten Zeit warten. Wenn er kein Wasser findet, soll er Tayammum machen und beten," in Sunan al-Bayhaqi 1: 233. Und Abu Sa'id  sagte: "Zwei Männer gingen auf Reisen, und das Gebet war fällig, aber es gab kein Wasser. Sie machten Tayammum mit reinem Staub, beteten, und fanden dann Wasser in der Zeit. Einer von ihnen wiederholte das Gebet und die Wudhu, der andere nicht. Dann kamen sie zu dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, und berichteten ihm davon. Er sagte zu dem, der nicht wiederholte: Du hast die Sunna befolgt, und dein Gebet ist gültig. Und zu dem, der sich gewaschen und wiederholt hat, sagte er: Du hast den Lohn zweimal," in al-Mustadrak 1: 286, und es wurde als authentisch erklärt, sowie in Sunan al-Darimi 1: 207, Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 231, Sunan Abu Dawood 1: 93, und al-Mujtabi 1: 213. Siehe: Sharh al-Wiqaya S.112, und al-Bahr al-Ra'iq 1: 163-164, und Allah weiß es besser.