Die Reinigung mit Wasser ist eine gute Praxis oder empfohlen; denn er, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, tat es einmal und ließ es ein anderes Mal. Nach seiner Zeit wurde es jedoch durch den Konsens der Gefährten zu einer Sunna: wie das Tarawih-Gebet; denn es wurde von mehreren Gefährten überliefert, darunter: Ali, Muawiya, Ibn Umar und Hudhayfa ibn al-Yaman, möge Allah mit ihnen zufrieden sein: dass sie sich mit Wasser reinigten, nachdem sie sich mit Steinen gereinigt hatten, bis Ibn Umar sagte: "Wir haben es getan und fanden es als Heilmittel und Reinigung." Daher ist das Waschen mit Wasser besser; denn die damit erreichte Sauberkeit ist vollständiger. Und von Anas ibn Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein: "Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, trat mit einem Jungen ein, der einen kleinen Eimer bei sich hatte, und er stellte ihn dann ab. Dann ging der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, seinen Bedürfnissen nach und kam zu uns zurück, nachdem er sich mit Wasser gereinigt hatte," in Sahih Muslim 1: 227. Und von Ali ibn Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein: "Sie haben mit Kot gereinigt, und ihr reinigt euch mit Steinen, folgt dem Wasser und den Steinen," in Sunan al-Bayhaqi al-Kubra 1: 106, und in den Überlieferungen von Abu Yusuf 1: 7, und in Musannaf Ibn Abi Shayba 1: 142. Und von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben: "Diese Ayah wurde über die Leute von Quba offenbart (In ihm gibt es Männer, die es lieben, sich zu reinigen, und Allah liebt die Reinen)." Er sagte: "Sie reinigten sich mit Wasser, und diese Ayah wurde über sie offenbart," in Sunan al-Tirmidhi 5: 280, und Sunan Abu Dawood 1: 58, und Sunan Ibn Majah 1: 128. Aber die Ergänzung, dass sie dem Wasser und den Steinen folgen, wurde von al-Bazzar von al-Zuhri aus dem Hadith von Ibn Abbas mit einer schwachen Überlieferung berichtet, wie in der Überlieferung von Ahadith al-Ihya 1: 295, und siehe: al-Daraya 1: 95, und Nasb al-Rayah 1: 485. Siehe: al-Mabsut, 1/ 9-10, und Bada'i al-Sana'i, 1/ 21, und al-'Inaya, 1/ 215, und Allah weiß es am besten.