Ich sage und mit Allahs Hilfe: Die Abneigung gegen die Abweichung von der Sunnah durch Verschwendung oder Geiz. Von Amr ibn Shu'aib von seinem Vater von seinem Großvater: "Ein Mann kam zu dem Propheten (ﷺ) und sagte: O Gesandter Allahs, wie ist die Reinheit? Er ließ Wasser in ein Gefäß bringen, wusch seine Hände dreimal, dann wusch er sein Gesicht dreimal, dann wusch er seine Arme dreimal, dann wischte er über seinen Kopf, steckte seine beiden Zeigefinger in seine Ohren und wischte mit seinen Daumen über die Außenseite seiner Ohren und mit den Zeigefingern über die Innenseite seiner Ohren, dann wusch er seine Füße dreimal. Dann sagte er: So ist die Wudu (Ritualwaschung). Wer darüber hinausgeht oder etwas weglässt, hat Unrecht getan und sich selbst Unrecht getan oder hat Unrecht getan und Unrecht getan." In den Sunan von Abu Dawood 1/81, den Sunan von Ibn Majah 1/146, den Sunan von an-Nasa'i 1/88, und im Musnad von Ahmad 2/180. Scheich Shu'aib sagte: Es ist authentisch, und dies ist eine gute Überlieferung. Das heißt: Er hat die von der Scharia festgelegte Grenze überschritten und das, was als Vollkommenheit festgelegt wurde, verletzt und sich selbst Unrecht getan; entweder weil er (ﷺ) widersprochen hat oder weil er sich mit dem Übermaß ohne Belohnung erschöpft hat oder Wasser verschwendet hat und es an einem Ort verwendet hat, wo es keinen Nutzen gebracht hat. Die Bedeutung ist: Wer über die Glieder der Wudu hinausgeht oder darunter bleibt, oder mehr als dreimal wäscht, in der Annahme, dass die Sunnah nicht mit dreimal erreicht wird, oder weniger als dreimal wäscht, in der Annahme, dass dreimal gegen die Sunnah verstößt, hat Unrecht getan. Wenn er jedoch mehr wäscht, um sein Herz bei Zweifeln zu beruhigen, oder mit der Absicht, eine weitere Wudu zu machen, oder weniger wäscht, wegen Wassermangel, Kälte oder Notwendigkeit, während er die Sunnah der drei Wäschen glaubt, ist er nicht übertreten oder ungerecht. Siehe: Al-Tawdhih, Kommentar zur Einleitung von Abu al-Layth, und Allah weiß es am besten.