Za vidjeti mladi mjesec ramazana za post i iftar u slučaju vedrog vremena - kada na nebu nema prepreka: poput oblaka i sličnog - potrebno je da za vidjeti mladi mjesec bude velika skupina ljudi čije vijesti su pouzdane, a razum presuđuje da se ne mogu dogovoriti da lažu. To se može potkrijepiti onim što je prenio Ebu Hurejra, radijallahu anhu, koji je rekao: ((Vaš iftar je onaj dan kada vi iftarite, a vaš kurban je onaj dan kada vi kurbanite…)), u Sunen Ebu Davuda 2: 297, i Sunen Al-Bajhakija 3: 317, i Sunen Al-Darakutnija 2: 164, i Musannef Abdurrazaqa 4: 156, i Musned Isaka ibn Rahuje 1: 429, a u drugom tekstu: ((Post je dan kada vi postite, a iftar je dan kada vi iftarite, a kurban je dan kada vi kurbanite)), u Džami' At-Tirmidhiju 3: 80, i ocijenjeno je dobrim, i Sunen Al-Darakutnija 2: 164. Rekao je učenjak Ahmed Zafar Al-Tahanavi u I'la'u Sunen 9: 126: ((I njegovo objašnjenje je da je on, sallallahu alejhi ve sellem, povezao post, iftar i kurban sa zajednicom… Stoga je u osnovi presude potrebna velika zajednica, ili svi muslimani koji se nalaze u gradu, na primjer, u ovim presudama, osim ako se ne dogodi neka prepreka poput oblačnog neba, tada ima drugo pravilo utvrđeno šerijatom)). I uslov za zajednicu je ako su obavještavači iz unutrašnjosti grada, dok ako su izvan njega, dovoljna je svjedočanstvo jednog pravednog i pouzdanog čovjeka o njegovom viđenju; jer se u pustinji može biti sigurniji u viđenje nego u gradovima; zbog velike prašine u njima, kao i ako je u gradu na uzvišenju, rekao je imam Al-Sarakhsij u Al-Mabsut 3: 64: ((Njegovo svjedočanstvo - misli se na jednog - se odbacuje samo ako je nebo vedro, a on je iz grada, dok ako je nebo oblačno ili je došao izvan grada, ili je iz uzvišenog mjesta, tada se njegovo svjedočanstvo prihvata kod nas)).