Mrzi se kao oblik preporuke, iako se posti u danima koji su zabranjeni - na praznicima Eid al-Fitr i Eid al-Adha, i tri dana Tashriq, i dan sumnje -; jer to slabi osobu ili postaje njen običaj, a značenje obožavanja je suprotno običaju, kao što je navedeno u Hašiji Tebyinu 1: 332; i zbog onoga što je preneseno od Abdullaha ibn Amra, r.a., koji je rekao: ((Obavijestio me je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da kažem: Tako mi Allaha, postit ću danju i klanjat ću noću dok god budem živ, pa mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ti si onaj koji kaže: Tako mi Allaha, postit ću danju i klanjat ću noću dok god budem živ, rekoh: Rekao sam to, on reče: Ne možeš to izdržati, pa posti i prekini post, klanjaj i spavaj, i posti tri dana u mjesecu, jer dobra djela se množe deset puta, a to je kao post tokom cijele godine, rekoh: Mogu više od toga, o Poslaniče Božiji, reče: Pa posti jedan dan i prekini post dva dana, rekoh: Mogu više od toga, reče: Pa posti jedan dan i prekini post jedan dan, to je post Davuda, a to je pravi post, rekoh: Mogu više od toga, o Poslaniče Božiji, reče: Nema boljeg od toga)), u Sahihu Buhariju 3: 1256, i mržnja se prenosi na preporuku; zbog onoga što je preneseno od Ebu Muse, r.a., koji je rekao: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: ((Ko posti cijelu godinu, Džehennem će mu se tako suziti)), u Sahihu Ibn Huzejmi 3: 313, i zbog hadisa koji govore o vrlini posta, među kojima je i njegov, sallallahu alejhi ve sellem, reč: ((Nema roba koji postom provede jedan dan na Allahovom putu, a da mu Allah ne udalji lice od vatre sedamdeset godina)), u Sahihu Muslima 2: 808, i Musnedu 2: 229, i Sunenu Nesai 2: 97, i Sunenu Darimi 2: 267. 30. Šta je post u kontinuitetu i kakva je njegova presuda? Objasnili su ga Ebu Jusuf i Muhammed: kao post dva dana bez prekida; jer prekid između njih nastaje prisustvom vremena za prekid, a to je noć, rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ((Kada noć dođe s ove strane, a dan se povuče s ove strane, tada je postac prekinuo post, pojeo ili nije pojeo)), a u tumačenju kontinuiteta rečeno je: da posti svaki dan u godini bez noći, i ovaj post se mrzi kao preporuka; jer to slabi osobu u izvršavanju obaveza i dužnosti i sprečava je od zarade koja je neophodna, kao što je navedeno u Bada'iu as-Sanai 2: 78, i Fetavama Hanevije 1: 205; od Anasa, r.a., koji je rekao: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: ((Ne postite u kontinuitetu, rekli su: Ti postiš u kontinuitetu, rekao je: Nisam kao jedan od vas, ja jedem i pijem)), u Sahihu Buhariju 2: 693, i slično je preneseno od Ibn Omara, r.a., i od Aiše, r.a., koja je rekla: ((Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ih je zabranio da poste u kontinuitetu kao milost prema njima)), u Sahihu Muslima 2: 776, i vidi: Ma'arif as-Sunen 5: 500.