Kažem, uz Božiju pomoć: Nije ispravna obavezna namaz, i sedžda učenja, i dženaza, kada je sunce u zenitu dok ne zađe. Što se tiče dobrovoljnog namaza u ovom vremenu, on je ispravan uz zabranu; jer je od Ukbe ibn Amira el-Džuhenija, radijallahu anhu, rečeno: "Tri su časa u kojima nas je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da klanjamo ili da sahranjujemo naše mrtve: kada sunce izlazi do trenutka kada se uzdigne, kada sunce dostigne zenit do trenutka kada se pomakne, i kada sunce počne da zalazi do trenutka kada zađe." U Sahih Muslima 1: 568, u Musnedu 2: 424, u Sahihu Ibn Hibana 3: 348, u Sunen Tirmiziju 3: 348, i u Sunen Ebu Davuda 3: 208. A od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, rečeno je: "Svedoci su mi bili ljudi koji su mi dragi, a najdraži među njima je bio Omer, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio namaz nakon zore dok sunce ne izađe i nakon ikindije do zalaska sunca." U Sahih Bukhari 1: 211. Pogledaj: Maraqi al-Falah str. 186-187, a Allah najbolje zna.