Kažem, uz Božiju pomoć: Onaj ko ostavlja namaz ima dva stanja: ili ga ostavlja zbog poricanja ili zbog lijenosti. Prvo: Onaj ko ostavlja namaz poricanjem i negiranjem: on postaje nevjernik; jer je namaz obaveza koja je potvrđena jasnim dokazima. Onaj ko negira obavezu je nevjernik. Drugo: Onaj ko ostavlja namaz namjerno, iz razuzdanosti i lijenosti: on je griješnik, i bit će zadržan dok ne klanja; jer se zadržava zbog prava roba, a pravo Boga je važnije. Dokaz za to: od Ubadah, neka je Allah zadovoljan njime, rekao je: "Pet namaza je Allah obavezao svoje robove, pa ko ih ispuni i ne umanji ih s prezirom prema njihovim pravima, ima kod Allaha obećanje da će ući u Džennet, a ko ih ispuni i umanji ih s prezirom prema njihovim pravima, nema kod Allaha obećanja; ako želi, kaznit će ga, a ako želi, oprostit će mu." U Sahihu Ibn Hibana 5: 23, i odabrane hadise 8: 365, Sunene Abu Davuda 2: 62, Sunene Nasai 1: 142, i odabrane 1: 230, Sunene Ibn Madže 1: 449, i Muvatta 1: 123, a u jednom predaji: "Ko se susretne s Njim i ne umanji ništa od njih, ima kod Njega obećanje da će ući u Džennet, a ko se susretne s Njim i umanji nešto od njih s prezirom prema njihovim pravima, susrest će ga bez obećanja; ako želi, kaznit će ga, a ako želi, oprostit će mu." U Musnedu Ahmeda 5: 322, i Muškil al-Athar 4: 194. Od Ka'ba ibn Ajre, ensarije, neka je Allah zadovoljan njime, rekao je: "Izašao je na nas Poslanik, neka je Allah blagoslovi i sačuva, dok smo bili u džamiji, nas sedmorica, trojica od naših Arapa i četvorica od naših robova, i rekao: Šta vas ovdje zadržava? Rekli smo: Namaz. Rekao je: I zabio je prst u zemlju, zatim je nakratko sagnuo glavu, a zatim je podigao glavu prema nama i rekao: Znate li šta vaš Gospodar govori? Rekli smo: Allah i Njegov Poslanik znaju najbolje. Rekao je: On govori: Ko klanja namaz na vrijeme i ispunjava njegove obaveze, ima kod Allaha obećanje da će ući u Džennet, a ko ne klanja namaz na vrijeme i ne ispunjava njegove obaveze, nema kod Mene obećanja; ako želim, ući će u vatru, a ako želim, ući će u Džennet." U Muškil al-Athar 4: 200, i Sunene Darimija 1: 303, i Musned Abdul bin Hamida 1: 145. Rekao je imam Tahaoui u Muškil al-Athar 4: 201: "U oba ova hadisa se spominje: A ako želi, ući će u Džennet, pa je to dokaz da ga time nije izveo iz islama i ne čini ga otpadnikom; jer Allah, uzvišen neka je, ne ulazi u Džennet onoga ko Mu pridruži; jer kaže Uzvišeni: (Zaista, ko pridruži Allahu, njemu je zabranjena Džennet) Al-Maida: 73, i ne oprašta mu; jer kaže Uzvišeni: (Zaista, Allah ne oprašta da Mu se pridruži, a oprašta šta je ispod toga kome želi) An-Nisa: 48." Ovo je bolje po analogiji; jer su obaveze Allahove prema Njegovim robovima u određenim vremenima, među kojima su: pet namaza, i post mjeseca Ramazana, a onaj ko namjerno ostavi post mjeseca Ramazana bez poricanja njegove obaveze, ne postaje nevjernik niti izlazi iz islama, pa je tako i onaj ko ostavi namaz sve dok ne istekne njegovo vrijeme bez poricanja njega i nevjerovanja u njega, ne postaje nevjernik niti izlazi iz islama. Pogledajte: Muškil al-Athar 4: 206, i Tanwir al-Absar i al-Durr al-Mukhtar 1: 235, a Allah najbolje zna.