Kažem, uz Božiju pomoć: Prvo: itikaf je jezikom: boravak na nečemu i pridržavanje toga, te zadržavanje sebe na tome. Od toga je Njegova riječ, neka je uzvišen: {Šta su ovi kipovi na kojima se vi klanjate?} (El-Enbija, 52), i Njegova riječ, neka je uzvišen: {Oni se klanjaju svojim idolima} (El-A'raf, 138). Itikaf: zadržavanje i obustava, rekao je Uzvišeni: {A hadž je obustavljen da dostigne svoje mjesto} (El-Fet'h, 25). Drugo: itikaf u terminološkom smislu: je boravak postača u džamiji zajednice s namjerom. Rekao je Uzvišeni: {Da očistite Moju kuću za one koji obavljaju tavaf i one koji se klanjaju} (El-Baqarah, 125), a jezički smisao je prisutan uz dodatak opisa. Džamija zajednice: ona koja ima imama i mujezina i u kojoj se obavljaju pet dnevnih namaza ili se ne obavljaju. Tako da itikaf nije ispravan u džamiji u kojoj se obavlja džuma, čak i ako se u njoj ne obavljaju svi namazi. Pogledaj: El-Vekaya str. 244, i Tebyin el-Hakā'iq 1: 347, i El-Ta'aliqat el-Merdiyah str. 183, i El-Hedija el-Alaiyah str. 183, a Allah najbolje zna.