Kažem, uz Božiju pomoć: Prvo: iz Kur'ana: Allah, Uzvišeni, kaže: {I ne približavajte se ženama dok ste u itikafu u džamijama} (El-Baqarah: 187), tako da je dodatak na džamije koje su blizu i ostavljanje dozvoljenog odnosa zbog toga dokaz da je itikaf ibadet.

Drugo: iz sunneta: od Ibn Omera, radijallahu anhu, prenosi se: «Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je itikafio u posljednjih deset dana Ramazana» u Sahihu Muslima 2: 830. A od Aiše, radijallahu anha, se prenosi: «Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je itikafio u posljednjih deset dana Ramazana» u Sahihu Buharija 2: 715, i Sahihu Muslima 2: 830. I rekao je imam Zuhri, rahimehullah: ((Čudno je kako su ljudi napustili itikaf, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je radio nešto i ostavljao, ali nije napustio itikaf sve dok nije umro)).

Treće: iz razuma: U itikafu je oslobađanje srca od svjetovnih stvari, predavanje duše svom Stvoritelju, i utvrđivanje u čvrstoj utvrdi, te stalno prisustvo u Kući Allaha, Uzvišenog. Kaže Ata: ((Poput itikafa je čovjek koji ima potrebu za velikim čovjekom, pa sjedi na njegovim vratima i kaže: neću otići dok ne ispuni moju potrebu, a itikafija sjedi u Kući Allaha, Uzvišenog, i kaže: neću otići dok mi ne oprosti, pa je to najuzvišeniji posao ako je iskren))