Kažem, uz Allahovu pomoć: Prvo: Vrijeme sabah-namaza: počinje od pojave zore koja se širi na horizontu - i zove se istinska zora - do izlaska sunca. Postoje dvije zore: lažna - Arapi je zovu 'rep vuka' - i to je bjelina koja se pojavljuje na nebu u dužini, a nakon nje slijedi tama, i istinska zora: to je bjelina koja se širi na horizontu. Drugo: Vrijeme podne-namaza: počinje od trenutka kada sunce pređe zenit do trenutka kada sjena svake stvari postane dvostruko duža od nje same, osim sjene u trenutku zenita - to je sjena koja postoji kada sunce pređe zenit. Treće: Vrijeme ikindija-namaza: počinje od kraja vremena podne-namaza do zalaska sunca, a zalazak sunca se smatra kada sunčev disk nestane, što je očito u pustinji, dok se u građevinama i na vrhovima planina - tj. na njihovim najvišim tačkama - smatra da sunce zalazi kada se više ne vidi ništa od njegovih zraka na vrhovima građevina i planina, i kada tama dolazi s istoka. Četvrto: Vrijeme akšam-namaza: počinje od zalaska sunca do nestanka crvenila, što je prema Ebu Jusufu i Muhamedu, prema fetvi, a prema Ebu Hanifi, šafak je bjelina, koja je tanka crvenila i ne kasni mnogo nakon crvenila, osim malo koliko kasni pojava crvenila nakon bjeline u zoru; to je zato što jacija nastupa u potpunoj noći i ne ulazi dok bjelina ostaje; jer je to ostatak dana, i zato izlazi s pojavom bjeline koja se širi od zore. Peto: Vrijeme jacija-namaza i vitr-namaza: počinje od zalaska šafaka do pojave zore, i vitr se ne klanja prije jacije; zbog obaveze reda, ne zato što vrijeme vitra nije nastupilo. Pogledaj: Hašija Taha'tavi na Durr al-Mukhtar 1: 173, i Allah najbolje zna.