Njegova riječ, neka je uzvišen: (Pa hvalite Allaha kada uveče i kada osvanete (17) i Njemu pripada hvala na nebesima i na Zemlji i uveče i kada se pojavite) sura Ar-Rum: 17-18. Rekao je Abu Lais u Bahru al-Ulum 3: 7: ((Njegova riječ, neka je uzvišen (Pa hvalite Allaha) znači: molite se Allahu. (kada uveče), misli se na akšam i jacije, (i kada osvanete) misli se na sabah, (i uveče) misli se na podne, (i kada se pojavite), u smislu prethodnosti i odlaganja, tj. podne namaz)). I prenosi Al-Hakim u Mustadraku od Ebu Razeena, da je rekao: ((Došao je Nafi' ibn Al-Azrak kod Ibn Abbasa i rekao: da li su pet dnevnih namaza u Kur'anu? Rekao je: Da. I pročitao: (Pa hvalite Allaha kada uveče), rekao je: akšam (i kada osvanete), sabah (i uveče), podne (i kada se pojavite), podne. I pročitao: (A nakon jacije su tri vremena za obnažavanje) [An-Nur: 58])). Kada je Ibn Abbas prenio: ((Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: Džibril mi je klanjao dva puta kod Kabe, pa je klanjao podne u prvom od njih: kada je sjena bila poput špice. Zatim je klanjao ikindiju: kada je sve bilo poput svog hlada. Zatim je klanjao akšam: kada je sunce zašlo i postač je iftario. Zatim je klanjao jaciju: kada je nestalo sumraka. Zatim je klanjao sabah: kada je svanulo svjetlo i postu je bilo zabranjeno jesti. I klanjao je drugi put podne: kada je sjena svake stvari bila poput nje za vrijeme ikindije jučer. Zatim je klanjao ikindiju: kada je sjena svake stvari bila dvostruka. Zatim je klanjao akšam u svom prvom vremenu. Zatim je klanjao posljednju jaciju: kada je prošla trećina noći. Zatim je klanjao sabah: kada se zemlja osvetlila. Zatim se Džibril okrenuo prema meni i rekao: O Muhammede, ovo je vrijeme poslanika prije tebe, a vrijeme je između ova dva vremena)) u Sunen At-Tirmidhiju: 1: 278, i rekao je Tirmidhi: ((Hadis je dobar, ispravan)), i Mustadrak 1: 306, i potvrdio ga je Al-Hakim, i Sahih Ibn Huzejma 1: 168, i Sunen Abu Davuda 1: 160, i Sunen Ad-Darakutnija 1: 258. Pogledajte: Al-Maraki str. 215.