Kažem, uz Božiju pomoć: Onaj ko se boji da će propustiti dženazu ako se bavi abdestom i kupanjem, može da se tejemmi i da započne dženazu; jer se ona ne može obaviti odvojeno, čak i ako započne u stanju abdesta, a zatim ga zadesi događaj, i boji se da će, ako ode da se abdesti, propustiti namaz, može se tejemmiti; jer strah od propuštanja ostaje; jer je to dan gužve, pa bi mu možda moglo doći nešto što bi pokvarilo njegov namaz. Takođe, ako započne dženazu sa tejemmumom, a zatim se dogodi događaj, može se tejemmiti za nastavak. Ibn Abbas  je rekao: "Ako se bojiš da će ti dženaza proći dok nisi u abdestu, tejemmi i klanjaj", u Musannafu Ibn Abija Šejbe 2: 497, a njegovi su ljudi ljudi Muslima osim Al-Mugire, koji se smatra prihvatljivim, kao što je u I‘la al-Sunan 1: 300, i Nasb al-Rayah 1: 157. A od Ibn Omara : "Dovedena mu je dženaza, a on nije bio u abdestu, pa se tejemmio, a zatim je klanjao", prenosi Al-Bejhaki u Al-Ma‘rifah. Pogledaj: I‘la al-Sunan 1: 301, i Al-Hadiyah al-‘Alaiyah str. 34, a Allah najbolje zna.