Kažem, uz Božiju pomoć: Njegovo abdest nije pokvareno; jer je ovdje tekst došao u suprotnosti s mjerilom, pa se ograničava na njegovu primjenu, a njegova primjena je namaz, pa se ograničava na njega, tako da ne bude događaj u drugom; jer je darqutni u svojim sunenima prenio od Enesa: "Poslanik Allahov je klanjao s nama, pa je došao jedan slijep čovjek, pa je stao na nečisto mjesto, pa je pao, pa su se neki od naroda nasmijali, pa je Poslanik Allahov naredio onome ko se nasmijao: da ponovi abdest i namaz." Poglej: Šerh al-Vekaja, 2: 33-34, i Tebyin al-Hakik, 1/ 11, i Fath Bab al-Inaya, 1/ 68, i Ikhtiyar, 1/16-17, i Muhtalif al-Riwaya, str. 344-345, a Allah zna najbolje.