Preporučuje se ezan za farz namaze koji se obavljaju u džematu, čak i kada se nadoknađuju; prenosi se od Imrana ibn Husajna, radijallahu anhu, da je rekao: ((Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je na putovanju i prespavali su sabah-namaz, pa su se probudili kada je sunce već bilo visoko, zatim je naredio mujezinu da prouči ezan, pa je klanjao dva rekata prije sabaha, zatim je mujezin proučio ikamet i klanjao je sabah)), u El-Mustedreku 1: 408, i ocijenjeno je ispravnim, i Sunen ed-Darakutni 1: 200, i Sunen Ebu Davud 1: 121. Pogledajte: Ramz el-hakaik 1: 32.