Kažem, uz Božiju pomoć: brisanje preko čarapa se prekida s pet stvari, a to su: Prvo: stvari koje prekidaju abdest: jer svaka stvar koja prekida abdest smatra se da prekida i brisanje preko čarapa; jer je brisanje zamjena za abdest, pa ga prekida ono što prekida abdest. Drugo: postojanje razloga za kupanje: kao što su džunubluk, menstruacija i porođaj, pa ako se dogodi jedan od ovih razloga, brisanje preko čarapa se prekida, i potrebno je skinuti ih i oprati cijelo tijelo, a brisanje preko čarapa se ponovo vrši nakon što ih obuče nakon potpunog čistoće, ako to žele. Treće: skidanje ili oduzimanje čarapa ili jedne od njih: jer brisanje preko čarapa se prekida skidanjem jedne ili obje; jer skidanje uzrokuje prenošenje nečistoće na nogu, a čarapa je bila prepreka njenom prenošenju, pa ako se skine, prekida se, čak i ako se skine samo jedna čarapa; jer ako skine jednu od čarapa, mora oprati jednu od nogu, a time se mora oprati i druga, jer nema kombinacije između pranja i brisanja, a mjerilo za izlazak noge iz čarape je izlazak većeg dijela noge do potkoljenice čarape, a za većinu važi pravilo kao za sve. Četvrto: dodirivanje vode većim dijelom jedne ili obje noge u sredini čarape: jer ako se jedna ili obje noge navlaže vodom nakon brisanja, to prekida brisanje; jer nije dozvoljeno kombinovati pranje i brisanje, a za većinu važi pravilo kao za sve. Peto: istekao rok brisanja za onoga ko boravi ili putuje: koji je jedan dan i noć za onoga ko boravi, i tri dana i noći za putnika, počinje od trenutka nečistoće. Pogledajte: Al-Maraqī str. 134, i Šerh Al-Wiqāyah str. 117, a Allah zna najbolje.