Kažem, uz Božiju pomoć: Sumnja se u njegovo pročišćenje od nečistoće, a ne u njegovu čistoću, tj. ne sudi se o njegovoj čistoći niti o njegovoj nečistoći u pogledu nečistoće, sumnja se u njegovo pročišćenje od nečistoće. Ako ne nađe vode osim toga, neka se abdesti i neka se otari, a šta god da prethodi, može, ali je dozvoljeno ukloniti stvarnu nečistoću s odjeće i tijela; jer je čist, a sumnja se samo u njegovo pročišćenje od nečistoće; a uzrok sumnje u to su proturječnosti dokaza u vezi s tim, među kojima je: od Anasa : "Poslanik  je naredio pozivaču da pozove: Uistinu, Allah i Njegov Poslanik vas zabranjuju meso domaćih magaraca, jer je to nečisto, pa su se lonci prevrnuli, a oni su se zaista kuhali s mesom", u Sahihu Muslima 3: 1539, i Sahihu Ibn Hibana 12: 79, i Šerhu ma'ani al-ef'ali 1: 205, a to ukazuje na zabranu mesa, pa se i ostatak (sura) nečisti; jer se njegova nečistoća i čistoća smatraju čistoćom pljuvačke i nečistoćom, a njegova nečistoća i čistoća smatraju se mesom. I od Galiba ibn al-Ajdžara  rečeno je: "Pitao sam Poslanika  i rekao: Nije mi ostalo od mog imetka osim magaraca, pa je rekao: Nahrani svoju porodicu od svog masnog imetka, samo sam vam zamrzio lutanje po selu", u Al-Mu'džamu al-kabiru 18: 266, i Sunenu Abu Davuda 3: 256, a to ukazuje na dozvolu njegovog mesa što podrazumijeva čistoću njegove pljuvačke, što podrazumijeva čistoću njegovog ostatka. I od Džabira : "Poslanik  je upitan: Da li se abdesti vodom koju su magarci uzeli? Rekao je: Da", u Sunenu al-Nasaija al-kubra 1: 249, i Sunenu al-Darakutnija 1: 92. I od Ibn Omara : "Ne abdestite od ostatka magaraca, niti od psa, niti od mačke", u Šerhu ma'ani al-ef'ali 1: 20. Zatim, ne može biti da je ostatak magarca nečist u odnosu na njegovo mlijeko; zbog velike potrebe za ostatkom, a mala potreba za mlijekom. Također, ne može biti da je ostatak magarca čist u odnosu na njegov znoj, jer je čist zbog velike potrebe za znojem, za razliku od ostatka. Također, ne može se ostatak magarca uporediti s ostatkom psa da bi bio nečist, niti s ostatkom mačke da bi bio čist; zbog razlike u pogledu velike potrebe i male potrebe. Pogledajte: At-Talwiha 'ala at-Taflih 2: 210, i Maraki al-Falah str. 28, i Nafa al-Mufti wa as-Sail str. 26, i Kanz al-Daqaiq str. 5, a Allah zna najbolje.