Kažem, uz Božiju pomoć: Nije ispravna obavezna namaz, i sedžda učenja, i dženaza namaz, kada izlazi sunce sve do trenutka kada se uzdigne i posvijetli koliko je dug jedan ili dva koplja. Što se tiče dobrovoljnog namaza u ovom vremenu, on je ispravan uz zabranu; jer je od Ukbe ibn Amira el-Džuhenija, radijallahu anhu, rečeno: "Tri su časa u kojima nas je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da molimo ili da sahranjujemo naše mrtve: kada sunce izlazi dok se ne uzdigne, kada sunce dostigne zenit dok se ne pomakne, i kada sunce počne da zalazi dok ne zađe." U Sahih Muslima 1: 568, Musnedu 2: 424, Sahih Ibn Habana 3: 348, Sunen Tirmizija 3: 348, i Sunen Ebu Davuda 3: 208. A od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, rečeno je: "Svedoci su mi bili ljudi koji su mi dragi, a najdraži među njima je bio Omer, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio molitvu nakon zore dok sunce ne izađe, i nakon ikindije dok sunce ne zađe." U Sahih Buhariju 1: 211. Pogledaj: Meraki el-Felah str. 186-187, a Allah zna najbolje.