Kažem, uz Božiju pomoć: Onaj ko ostavi namaz ima dva stanja: ili ga ostavlja zbog poricanja ili zbog lijenosti: prvo: onaj ko ostavlja namaz zbog poricanja i negiranja: on postaje nevjernik; jer je namaz obaveza koja je potvrđena jasnim dokazom, i onaj ko negira obavezu je nevjernik. Drugo: onaj ko ostavlja namaz namjerno, iz razuzdanosti i lijenosti: on je grješnik, i bit će zadržan dok ne klanja; jer se zadržava zbog prava roba, a pravo Allaha je važnije. Od Ubade b. Samita r.a. se prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: "Pet namaza je Allah obavezao svoje robove, pa ko ih izvrši i dovrši, ne umanjujući ih iz nepoštovanja, ima kod Allaha obećanje da će ući u Džennet, a ko ih izvrši, ali umanji iz nepoštovanja, nema kod Allaha obećanje; ako želi, kaznit će ga, a ako želi, oprostit će mu" u Sahihu Ibn Hibana 5: 23, i u odabranim hadisima 8: 365, i Sunen Abu Davuda 2: 62, i Sunen Nasai 1: 142, i Mužtaba 1: 230, i Sunen Ibn Madže 1: 449, i Muvatta 1: 12. U drugoj verziji: "Ko se susretne s Njim s njima, a ništa od njih nije zanemario, ima kod Njega obećanje da će ući u Džennet, a ko se susretne s Njim i umanji nešto iz njih iz nepoštovanja, susrest će ga bez obećanja; ako želi, kaznit će ga, a ako želi, oprostit će mu", u Musnedu Ahmeda 5: 322, i Muškil al-Athar 4: 194. Od Kab ibn Aždžara ensarije r.a. se prenosi: "Izašao je na nas Poslanik s.a.v.s. dok smo bili u džamiji, sedmorica nas, trojica od naših Arapa i četvorica od naših robova, pa je rekao: Šta vas ovdje zadržava? Rekli smo: namaz. On je uzeo prstom u zemlju, zatim je nagnuo glavu na trenutak, pa je podigao glavu prema nama i rekao: Znate li šta vaš Gospodar govori? Rekli smo: Allah i Njegov Poslanik znaju najbolje. On je rekao: On govori: Ko klanja namaz na vrijeme i izvrši njegove obaveze, ima kod Mene obećanje da će ući u Džennet, a ko ne izvrši namaz na vrijeme i ne izvrši njegove obaveze, nema kod Mene obećanje; ako hoću, ući će u vatru, a ako hoću, ući će u Džennet" u Muškil al-Athar 4: 200, i Sunen Darimija 1: 303, i Musned Abd ibn Hamida 1: 145. Imam Tahaoui je rekao u Muškil al-Athar 4: 201: "I u oba ova hadisa: A ako hoće, ući će u Džennet, što ukazuje da ga to ne izbacuje iz islama, niti ga čini otpadnikom, jer Allah, Uzvišeni, ne ulazi u Džennet onoga ko Mu pridružuje; jer Allah, Uzvišeni, kaže: {Zaista, ko pridruži Allahu, njemu je zabranjena Džennet} (El-Maida: 73), i ne oprašta mu; jer Allah, Uzvišeni, kaže: {Zaista, Allah ne oprašta da Mu se pridružuje, a oprašta šta je ispod toga kome hoće} (En-Nisa: 48)." Ovo je ispravnije po analogiji; jer su Allahove obaveze prema Njegovim robovima u određenim vremenima, među kojima su: pet namaza, i post mjeseca Ramazana, i onaj ko ostavi post mjeseca Ramazana namjerno, bez poricanja njegove obaveze, ne postaje nevjernik niti izlazi iz islama, tako da je slično onome ko ostavi namaz sve dok ne istekne vrijeme, bez poricanja njega i nevjerovanja u njega, tako da ne postaje otpadnik niti izlazi iz islama. Pogledaj: Muškil al-Athar 4: 206, i Tanvir al-Absar i Durr al-Mukhtar 1: 235, a Allah najbolje zna.