Kažem, uz Božiju pomoć: To je ono što ne izaziva brze misli kada se izgovori ime vode, jer onaj ko je gleda ne može ga nazvati vodom osim uz uslov, kao što bi rekao: voda lubenice, ili slično tome, pa se ne razumije iz izgovora imena vode, za razliku od neograničene vode. A pravilo ograničene vode je da je čista, ali ne čisti od ritualne nečistoće, pa je dozvoljeno uklanjanje stvarne nečistoće s odjeće i tijela njome, ali nije dozvoljeno abdestiti se niti se kupati njome, nego je ispravno povezati ograničenu vodu s neograničenom vodom u smislu uklanjanja stvarne nečistoće, ali nije povezano u smislu uklanjanja ritualne nečistoće; zbog postojanja uslova povezivanja, u stvarnoj nečistoći, a to je konačnost dijelova nečistoće izlaskom s ispiranjem, što je odsutno u zakonskoj nečistoći; zbog nedostatka opipljive nečistoće kod dijelova onoga ko je u ritualnoj nečistoći, a ritualna nečistoća je pravni pojam koji ima pravilo nečistoće kako bi se spriječila molitva s njom, a zakonodavac je odredio specifično sredstvo za njeno uklanjanje, pa se ne može povezati ništa drugo s njom. Poglej: Maraki al-Falah str. 26, i Bada'i al-Sanai, 1/15, i Halabi Saghir, str. 37, a Allah najbolje zna.