Kažem, uz Božiju pomoć: Voda se prema svom statusu dijeli na četiri kategorije: Prvo: Čista voda koja čisti od nečistoće: to je apsolutna voda koja nije pomiješana s nečim što bi je ograničilo, ili je to voda koja je ostala sa svojstvima koja joj je Allah, dž.š., dao, bez promjene njenog okusa, boje ili mirisa, ili je to svaka voda koju bi posmatrač nazvao vodom bez ograničenja: kao što su kišnica, mora, jezera, bazeni, doline, izvori, bunari, voda iz zaljeva, potok, rijeka, a pravilo apsolutne vode je da uklanja stvarnu nečistoću s odjeće i tijela, kao i pravnu nečistoću, a to su obredna nečistoća i džunub (nečistoća nakon spolnog odnosa), pa je dopušteno abdestiti se i kupati se s njom. Drugo: Čista voda koja ne čisti od nečistoće: to je ograničena voda koja ne izaziva brzo razumijevanje kada se izgovori naziv voda, jer posmatrač ne može nazvati vodom osim uz ograničenje, kao kada kaže: voda dinje, ili slično tome, pa se ne razumije iz izgovora naziva voda, za razliku od apsolutne vode. Uključuje: 1. svaku vodu koja se dobije iz ploda ili drveta putem obrade i rada, ili koja izlazi sama bez cijeđenja: kao što su voda dinje, tikve, limuna, nara, ružina voda, bosiljak, i jasmin. 2. voda čiji je karakter nestao: od nježnosti, curenja, navodnjavanja, i klijanja, tako da je dobila drugo ime osim vode, a nestanak nježnosti se dešava kada se ne može iscijediti iz odjeće, a nestanak curenja se dešava kada ne curi po dijelovima tijela kao voda, a pravilo ograničene vode je da je čista, ali ne čisti od nečistoće, pa je dopušteno ukloniti stvarnu nečistoću s odjeće i tijela, ali nije dopušteno abdestiti se ili kupati se s njom. Treće: Nečista voda: ona se dijeli na dva dijela, tekuća voda i mirna voda: prvo: tekuća voda: to je voda koja se pomjera s grančicom ili listom, a njeno pravilo je da se ne nečisti kada nečistoća padne u nju, bilo malo ili mnogo, sve dok teče, osim ako se ne primijeti trag nečistoće u njoj promjenom njenog okusa, boje ili mirisa. Drugo: mirna voda: ona može biti mala ili velika: mala: voda čija površina je manja od deset lakata u deset lakata - što odgovara (25) kvadratnih metara površine vode, i dubina od koje se tlo ne vidi kada se uzima, a pravilo male mirne vode je da se nečisti kada nečistoća padne u nju, a saznanje o njenom padu je sigurno ili s velikom sumnjom, pa se ona nečisti čak i ako se ne primijeti trag nečistoće u njoj, a velika: voda koja se ne pomjera kada se pomjera jedan od njenih krajeva, a učenjaci su je odredili površinom, procijenili su je na deset u deset - što odgovara (25) kvadratnih metara površine vode, i dubina od koje se tlo ne vidi kada se uzima - a pravilo velike mirne vode je da se ne nečisti osim ako se ne primijeti trag nečistoće u njoj promjenom njenog okusa, boje, ili mirisa, čak i na mjestu pada, čak i ako je nečistoća vidljiva i očigledna, pa se ne abdestiti iz njenog mjesta. Četvrto: Voda za koju se sumnja u njeno čišćenje, ali ne u njenu čistoću: to je voda koja ostane nakon svakog životinja čije je meso sporno u pogledu dozvole za jelo: kao što su domaći magarac i mazga čija je majka magarica, jer se ne može suditi o njenoj čistoći niti o njenoj nečistoći u pogledu obredne nečistoće, pa se sumnja u njeno čišćenje od obredne nečistoće, a ako ne nađe drugu vodu, može se abdestiti s njom ili se može tjememirati, i bilo koji od njih je dopušten, ali je dopušteno ukloniti stvarnu nečistoću s odjeće i tijela; jer je čista, a sumnja je samo u njenom čišćenju od obredne nečistoće; a uzrok sumnje u nju je suprotstavljanje dokaza o njoj. Pogledajte: Maraki al-Falah str. 19-21, i Hediya al-Alaija str. 12, i al-Wiqaya i njen komentar za Sadr al-Shari'a str. 95-96, a Allah zna najbolje.