Ezani je dozvoljeno izgovarati stojeći kada mujezin poziva na džumu, pa je mržnja prema ezanu dok sjedi; jer su ljudi to naslijedili kao praksu, pa je onaj koji to ne čini grešan; zbog suprotstavljanja konsenzusu ljudi; i zato što je potpuno obavještavanje dok stoji; jer od Abd al-Džabbara b. Vaila, od njegovog oca, se prenosi da je rekao: ((Pravo i sunnet je da čovjek ne ezani osim kada je čist, i da ne ezani osim kada stoji)), u Sunen al-Bajhakija velikom 1: 392, i u Musannef Abd al-Razzaqa 1: 465, i u Tehlisu 1: 205: njegov lanac je dobar osim što ima prekid. Pogledaj: al-Durr al-Mukhtar 1: 260, i al-Wiqaya str. 140.