Ako izgovori tekbir dok je bliži stajanju nego ruku'u, njegovo stupanje u namaz je ispravno, čak i ako time želi tekbir za ruku', a njegova namjera se zanemaruje; jer onaj ko stigne imama na ruku'u ne treba izgovarati tekbir dva puta. Međutim, ako je bliži ruku'u nego stajanju, njegovo stupanje nije ispravno; jer je uvjet za ispravnost početnog tekbira da se izgovori dok stoji ili je blago savijen prije nego što se savije toliko da je bliži ruku'u, a ovdje taj uvjet nije ispunjen. Vidi: Meraki al-Falah str. 217.