Ne prekida se samo zbog otkrivanja tokom namaza, čak i ako se njegova sramota otkrije dok je u namazu, a zatim se odmah pokrije, njegov namaz se ne prekida. Međutim, prekida se ako prođe određeno vreme, a to je da tokom otkrivanja izvrši jedan od stvarnih ruknova namaza prema Muhammedu, neka je mir s njim. A prema Ebu Jusufu, neka je mir s njim: da prođe vreme u kojem je moguće izvršiti rukn od ruknova – to jest, otprilike tri tesbih. Ovo se odnosi na otkrivanje sramote tokom namaza, dok otkrivanje koje se poklapa sa početkom namaza sprečava njegovo održavanje ako je otkriveno četvrtina dela ili više; jer pokrivanje sramote je uslov za ispravnost započinjanja namaza, a bez toga ne može se započeti. Poglej: Maraki al-falah str. 210-211, Al-wiqayah i njen komentar za Sadr al-Shari'ah 1: 143, Rad al-Muhtar 1: 408, Bada'i al-Sana'i 1: 117, i Al-Hadiyyah al-Alaiyyah str. 72.