فتاوى حية
09/09/2025
هل أستطيع عندما أُخرج زكاة أن أعطي المال لابنتي بالتبني؛ لأنها عندما كانت صغيرة لم يكن هنالك حاجة لذلك، لكن الآن هي بحاجة لكي أكمل لها دراستها ومتطلباتها؟
09/09/2025
أمتلك منزلاً بنيته لأولادي وأبي يريد أن أعطي شقة فيه لأخي، وأنا أرفض وهو يلح ويصرّ، وأنا أعتذر وأبي يغضب مني، مع العلم أن هذا الأخ منفصل لكنه يعمل وأنا أساعده بالمال، فهل عليّ وزر لأني أرفض طلب أبي؟
09/09/2025
سيدةٌ أخذت ميراثها من أهلها، وتريد أن توزعه على أولادها في حياتها، فهل توزع على أولادها بالتساوي الذكر مثل الأنثى؟ وإذا كان لها ولد متوفى هل تعطي أولاده أم ليس لهم حق؛ لأنه توفي قبل أمه؟
09/09/2025
فتاةٌ تريد أن تسأل شابّاً عن طريق المراسلة، إذا كان معجبًا بها، دون أن تتمادى معه في الكلام؛ لأنها تتمنى أن يكون من نصيبها، هل يجوز لها فعل ذلك؟
09/09/2025
منذ (١٤) سنة قمتُ أنا وزوجي باحتضان طفلة (تبنيتها)؛ لعدم قدرتي أنا وزوجي على الإنجاب، وأنا في هذه الأوقات لا أملك المال، لكن زوجي الحمد لله يملك وحالته المادية جيدة؟ قُلنا: سنأخذ البنت وزوجي سيتكفل بمصاريفها والنفقة عليها، لكن البنت عندما تكبر تصبح تحتاج لمتطلبات كثيرة، وأصبح زوجي لا يعطيني النفقة التي تحتاجها البنت من حيث ملبسها ومأكلها ودراستها وجامعاتها وأمورها الخاصة، وبعض الأحيان هو يعطيني من المال لكن أكثر الأوقات لا يعطيني المال الكافي لها، وأنا أحاول أن أوفر لها متطلباتها ومستلزماتها من دراسة وسكن وسيارة ووالدي أعطاني مبلغًا من المال جيد والحمد لله، وأنا أُخرج زكاة المال، فهل يجوز أن أعطي للبنت من زكاة مالي؟ ونحن لم نقصر معها الحمد لله، لكن أنا فكرت أن أعطيها المال وأجمعهُ لأوفر لها حياة جيدة، وهي لا يوجد لها أهل ولا شيء، ولكي لا تحتاج أحدًا في المستقبل؟
09/09/2025
هل يؤثر بروتين الشعر على الوضوء؟
09/09/2025
هل يجوز إعطاء الزكاة لزوجة الأب وكان الأب ما زال على قيد الحياة، وكذلك حكم إعطاء الزكاة للابن إن كان متزوجًا وغير قادر على العمل؟
09/09/2025
يوجد في المستشفى أطباء للتوليد، لكن الذي يريد طبيبة يدفع مبلغًا من المال، ماذا أفعل في هذه الحالة، هل أدفع المال الزائد أكثر من مئة دينار وأحضرها، أم أجعل الطبيب هو يفعل الولادة؟
09/09/2025
في القدوري: والزكاة عند أبي حنيفة وأبي يوسف في النصاب دون العفو، فكيف يستقيم الكلام هذا عن الإمام مع قوله في زكاة البقر: فإذا زادت على الأربعين وجب في الزيادة بقدر ذلك إلى ستين عند أبي حنيفة .... مع أن الوقص عنده عفو؟