زوج قال لزوجته: إذهبي لبيت أهلك واعتبري نفسك طالق، فهل هذا يقع طلاق، مع العلم عندما سأله أبو الزوجة هل طلقتها؟ قال: نعم، ثم قال بعدها: هذا ليس لفظ صريح، فلا يعتبر طلاق وهو يعمل بالمحاكم الشرعية، فأريد التأكد هل هذا طلاق أم لا؟

هل يحق للزوجة الابتعاد عن فراش الزوجية إذا أصاب الزوج عجز جنسي وينالها الإثم بذلك؟

هل عدم قضاء النذر يُوجب على صاحبه غضب من الله عز وجل؟ كأن يحدث سُوء لأولاده مثلاً بسبب عدم قضائه للنذر؟

إن عجز الرجل عن الجماع بزوجته كيف يفرق بينهما؟ مع ذلك لم يرد الرجل أن يفارقها ولكن زوجته تطلب أن يخلعها، هل يجوز للقاضي أن يفرق بينهما مجبرًا؟

ما صحة نهي النبي عليه السلام أن توصل صلاة بصلاة؟ يعني السنة فالفرض فالسنة؟

هل يجوز للقاضي تعزير بالحرق والغرق؟

امرأة حصل بين زوجها وزوجة أخيه مشكلة كبيرة وصرخ بشدة وحلف الزوج على زوجته لو خرجت اليوم من بيته أنها تخرج من ذمته، والزوجة كانت تصر على الخروج، فحلفت سلفتها لها يمين مغلظة أنها الساعة السادسة صباحاً لتأخذها لبيت أهلها لكن تجلس اليوم في البيت حتى تبر يمين الزوج وكانت تقول زوجة الأخ أقسم بالله أجعل زوجي يأخذك ست الصبح بيت أهلك لكن أجلسي اليوم وكررتها أكثر من مرة، طبعاً عندما جاء نصف الليل تصالح الأزواج وقالت الزوجة: خلاص لا أريد أن أذهب لبيت أهلي، الآن ماحكم يمين زوجة أخ التي حلفت هل عليها كفارة أو لا ؟

المرأة طلبت من زوجها الطلاق عبر الواتساب، فأعطى زوجها طلاقًا واحدًا، وبعد ذلك طلبت المرأة ثلاث طلقات، فكتب زوجها طالق طالق طالق، وكلّ هذا عبر الواتساب، كم يقع من طلاق؟ وهل يعد طلب المرأة الطلاق من زوجها إذا أعطى زوجها طلاقها بعد طلبها طلاقاً بائنا؟ وهل يلحق الطلاق البائن الطلاق الصريح؟ وهل هي من حالة مذاكرة الطلاق يعني هل وقع الطلاق الأول بائنا والباقي لم يقع؟

أمي وأخ من إخواني يشتركون في الأضحية مع بعض الأشخاص وبعد الذبح يعطي أخي أمي نصيبها من الأضحية وهي تعطيه النقود المطلوبة، وفي هذا العام لي أخ ثاني مقاطع أمي وأرادت أمي أن تعطيه من الأضحية وأخذها إلى أخي المقاطع أمي فرفض أن يأخذ اللحمة وشك أنها من أمه، فأقسم له أخوه أنها خارجة من بيته وأن زوجته قطعتها، وأنه دفع ثمنها وللآن لم يأخذ الثمن من والدته، ويشعر أن يمينه كاذب، وهو كل ما أقسم عليه صحيح إلا أن اللحمة من أمه فهل هو كاذب وعليه ذنب وإن كان كاذب فهل عليه كفارة؟