يشترط لرؤية هلال الصوم والإفطار لرمضان في حالة الصحو- بأن لم يكن في السماء علة: كالغيم ونحوه - فإنه يشترط في رؤية الهلال جمع عظيم يقع العلم بخبرهم، ويحكم العقل عدم تواطئهم على الكذب، ويمكن أن يستدل لذلك بما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: ((وفطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون…))، في سنن أبي داود 2: 297، وسنن البيهقي الكبير 3: 317، وسنن الدارقطني 2: 164، ومصنف عبد الرزاق 4: 156، ومسند إسحاق بن راهويه 1: 429، وفي لفظ: ((الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون))، في جامع الترمذي 3: 80، وحسنه، وسنن الدارقطني 2: 164. قال العلامة أحمد ظفر التهانوي في إعلاء السنن 9: 126: (( وتقريره أنه صلى الله عليه وسلم أضاف الصوم والفطر والأضحية إلى جماعة… فلا بد في أصل الحكم من الجماعة الكثيرة، أو جميع المسلمين الموجودين في بلدة مثلاً في هذه الأحكام، إلا إذا عرض عارض ككون السماء مغيمة مثلاً فله حكم آخر ثابت بالشرع)). واشتراط الجمع فيما لو كان المخبرون من داخل المصر، فأما إذا كانوا من خارجه، فيكفي شهادة الواحد العدل الثقة برؤيته؛ لأنه يتيقّن في الرؤية في الصحاري ما لا يتيقن في الأمصار؛ لما فيها من كثرة الغبار، وكذا إذا كان في المصر في موضع مرتفع، قال الإمام السَّرَخْسِيّ في المبسوط 3: 64: ((إنما ترد شهادته ـ أي الواحد ـ إذا كانت السماء مصحية، وهو من أهل المصر فأما إذا كانت السماء مغيمة أو جاء من خارج المصر، أو كان من موضع نشز، فإنه تقبل شهادته عندنا)).