皮肤的毛孔不被认为是有效的通道；据阿依莎（愿真主喜悦她）说：((先知穆罕默德（愿主赐他平安）在拉马丹期间没有做梦就醒来，洗澡并开始禁食))，见《布哈里圣训》2:681，《穆斯林圣训》2:780。如果毛孔是有效的通道，先知（愿主赐他平安）在禁食时就不会洗澡。阿布·巴克尔·本·阿卜杜·拉赫曼从一些先知的伙伴那里说：((我曾看到先知（愿主赐他平安）在“阿尔贾尔”用水浇在他的头上，他因口渴或炎热而禁食))，见《阿布·达乌德圣训》2:307，《穆斯林圣训补遗》1:598，《贝哈基大圣训》4:263，以及《解释遗产的意义》2:66。由此衍生出： أ. 如果禁食者在冷水中洗澡，他的禁食不会被破坏，即使他感到内心的寒冷；因为皮肤的毛孔在宗教上不被认为是有效的通道，如《阿拉伊亚的礼物》P160。 ب. 如果禁食者在拉马丹的白天使用油脂和油来涂抹皮肤和头部，他的禁食不会被破坏，也不被认为是厌恶的；因为它们通过毛孔进入，而毛孔在宗教上不被认为是有效的通道，如《启迪眼睛》和《回应反对者》2:98，以及《工艺的奇迹》2:106。 ت. 如果禁食者在拉马丹的白天注射“针剂”，禁食不会被破坏，无论是皮下注射：如胰岛素针，肌肉注射，静脉注射，或在身体的任何外部部位；因为这样的注射不会通过有效的通道进入体内——如口、鼻、耳、肛门、女性生殖器、头部手术、腹部手术和通向体内的孔——即使假设它能到达，也只是通过毛孔，而毛孔不是有效的通道，如埃及宗教事务部的伊斯兰法意见（1:90），埃及大穆夫提穆罕默德·巴赫特·马提伊的法意见。 ث. 如果禁食者在拉马丹的白天抽取血样进行实验或献血，他的禁食不会被破坏；因为这个过程不会将任何东西引入体内，只有进入的东西才会使禁食破坏；正如伊本·阿巴斯（愿真主喜悦他）所说：((禁食的破坏是因为进入，而不是因为出去))；而且这类似于放血，先知（愿主赐他平安）在禁食时也曾放血，但如果禁食者没有必要，最好避免这样做，因为这可能会使他在禁食时感到虚弱，从而导致破坏禁食。