Ha, joizdir; chunki nazr ro'zasining farzligining sababi nazrning o'zidir va u mavjuddir. Muddat faqat kechiktirishga imkon beruvchi imtiyozdir, shuning uchun kimdir shoshilsa, muddatdan voz kechishda yaxshi ish qilgan bo'ladi va bu joizdir. Biroq, rajab oyi kelganda, ro‘za tutish kechiktirilmagan farz bo‘lib qoladi, chunki uni kechiktirish joiz emas. Bu shartga bog'liq bo'lgan qasamdan farq qiladi; shart bajarilmaguncha ro'za tutishning o'zi kifoya qilmaydi. Masalan: “Alloh kasalimga shifo bersa yoki falonchi qaytsa, bir oy ro‘za tutishga nazrim bor”, desa, vaqti shart, sharti bajarilmasa, vojib bo‘lmaydi. Agar buni shart bajarilmasdan oldin tutsa, nazr bo'lgan farzning sababi yo'qligi sababli nafl ro'za bo'ladi. Shuning uchun uni shartdan oldin bajarish joiz emas, chunki u majburiyatdan oldin va majburiyat sababi mavjud bo'lmasdan oldin bajarilgan ish bo'ladi. Bu qasamni buzishdan oldin kafforatni harom qilishga o'xshaydi, chunki u shart mavjud bo'lgandan keyin bajarilishi kerak bo'lgan shartdir. Qarang: Al-Hadiya al-Alayya s. 152 va Badoi Sanoiy 5: 93-94.