Namozni bo‘lish mumkin emas; chunki namozning to‘g‘ri bo‘lishi uchun vaqtning kirganiga ishonch shart; bu ibodat qat’iy niyat bilan bo‘lishi kerak; chunki shubhalanuvchi qat’iy emas, shuning uchun uning namozi to‘g‘ri bo‘lmaydi; chunki u o‘z namozining buzilganligini shariatga asoslangan dalilga ko‘ra, ya’ni o‘zini to‘g‘ri yo‘lda tutishiga qarab hukm qilgan, agar buning aksi ko‘rsatilsa, bu ruxsatli bo‘lib qolmaydi. Qarang: maroqi 215-sahifa.