روزہ مکمل ہے؛ کیونکہ صرف نیت کا ہونا شرعی احکام میں معتبر نہیں جب تک کہ اس کے ساتھ عمل نہ ہو؛ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((اللہ نے میری امت کے لیے ہر چیز سے درگزر کیا جو ان کے دلوں میں خیال آتا ہے جب تک کہ وہ اس کے بارے میں بات نہ کریں یا عمل نہ کریں))، صحیح ابن حبان 10: 178، اور مسند المستخرج 1: 1: 195، اور مسند ابو عوانہ 1: 76، اور سنن النسائی 3: 360، اور مسند الطیالسی 1: 322، اور یہاں افطار کی نیت کے ساتھ عمل نہیں ہوا، اور اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ نیت روزہ کو افطار کی نیت سے نہیں توڑتی؛ کیونکہ روزہ کی نیت وہ نیت ہے جس کے ساتھ عمل جڑا ہوا ہے، اس لیے یہ ایسی نیت سے باطل نہیں ہوتی جس کے ساتھ عمل نہ ہو، یہ بھی کہ نیت روزہ کے انعقاد کی شرط ہے، نہ کہ اس کے برقرار رہنے کی شرط، کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہ نیند، بھولنے اور غفلت کے ساتھ برقرار رہتا ہے، جیسا کہ بدائع الصنائع 2: 92 میں ہے۔