جی ہاں، یہ دونوں شامل ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (اور تمہارے ہاتھ کہنیوں تک) المائدہ 6، تو کہنیاں غسل میں شامل ہیں؛ کیونکہ حد کے دو اقسام ہیں: ایک حد کا اثبات، اور دوسری حد کا اسقاط، اگر لفظ نے حد کی جگہ کو شامل کیا تو اگر وہ ذکر نہ ہوتا: تو حد اسقاط کی حد ہوتی جو اس کے پیچھے ہے، اور اگر حد کی جگہ کو شامل نہیں کیا: تو حد کا مقصد ذکر کردہ حکم کی توسیع ہوتا ہے: جیسے روزے کے باب میں رات (پھر روزہ رات تک مکمل کرو) البقرہ: 187، اور ہاتھوں میں ذکر کردہ حد اسقاط کی حد ہے؛ کیونکہ ہاتھ کا نام زبان میں انگلیوں کے سرے سے لے کر بغل تک شامل ہوتا ہے، تو حد کا ذکر کہنیوں کے پیچھے اسقاط ہے، تو کہنیاں شامل ہیں، اور اس کے پیچھے جو ہے وہ اسقاط ہے۔ اور یہ صحیح ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کہنیوں پر پانی بہایا۔ اور کیونکہ کہنی ایک مرکب عضو ہے جو کہنی اور بازو سے ملتا ہے، اور بازو کا دھونا واجب ہے، اور کہنی کا دھونا غیر واجب ہے، اور ان دونوں میں تمیز کرنا ممکن نہیں، تو احتیاطاً سب کا دھونا واجب ہے۔ دیکھیں: البدائع 1: 4، وشرح الوقاية 1: 74، والبناية 1: 109، وعمدة الرعاية 1: 55، وتحفة الفقهاء، 1/9، والاختیار، 1/11، ومختلف الرواية، ص280-282.