میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: اس کا وضو نہیں ٹوٹتا، بلکہ صرف سجدہ باطل ہوتا ہے؛ کیونکہ ہنسی جو وضو کو توڑتی ہے، اس کے لیے یہ شرط ہے کہ یہ رکوع اور سجدے والی نماز میں ہو؛ اور یہ شرط سجدہ تلاوت میں موجود نہیں ہے؛ اور یہاں نص قیاس کے خلاف آئی ہے، لہذا اس کا اطلاق صرف اس کی جگہ پر ہوگا، اور اس کی جگہ مطلق نماز ہے، تو اسی پر محدود رہے گا، اس لیے یہ کسی اور چیز میں حدث نہیں ہوگا۔ چنانچہ دارقطنی نے اپنی سنن میں انس  سے روایت کی ہے: "رسول اللہ  ہمارے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے، تو ایک نابینا آدمی آیا، اور وہ زمین میں ایک گندگی پر پاوں رکھ بیٹھا، تو وہ گرا، تو کچھ لوگوں نے ہنسی کی، تو رسول اللہ  نے ہنسی کرنے والوں کو حکم دیا: کہ وہ وضو اور نماز دوبارہ کریں۔" دیکھیں: شرح الوقاية، 2: 33-34، اور تبیین الحقائق، 1/ 11، اور فتح باب العناية، 1/ 68، اور الاختیار، 1/16-17، اور مختلف الرواية، ص344-345، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔