رمضان کے ہلال کی حساب کتاب میں منجمین اور حاسبین کی باتوں پر کوئی اعتبار نہیں ہے، جیسا کہ ائمہ اربعہ کے مذاہب میں متعین ہے؛ کیونکہ فقہاء نے واضح کیا ہے کہ رمضان صرف ہلال کی رؤیت سے ثابت ہوتا ہے یا شعبان کی تکمیل سے، لہذا مؤقتین کے قول پر عمل کرنا لازم نہیں ہے چاہے وہ صحیح ہوں۔ ابن عابدین نے تنبیہ الغافل اور الوسنان میں صفحات 98-110 پر ائمہ اربعہ کی کتابوں سے نقل کیا ہے، اور کہا: ((جو چیز معتبر ہے اور جس کی طرف رجوع کرنا واجب ہے ائمہ اربعہ کے مذاہب میں، جیسا کہ ان کے پیروکاروں کی کتابوں میں تحریر ہے؛ یہ ہے کہ رمضان کی تصدیق صرف رات کی رؤیت سے یا شعبان کی تعداد مکمل کرنے سے ہی ہوگی، اور دن میں اس کی رؤیت کو معتبر نہیں سمجھا جائے گا، چاہے وہ زوال سے پہلے ہی کیوں نہ ہو، اور نہ ہی اہل میقات اور حساب و نجوم کی باتوں پر اعتماد کیا جائے گا۔)) امام الکنوی نے ایک علیحدہ رسالہ لکھا جس کا نام ((ہلال خیر الشہور میں قول منشور)) رکھا، جس میں رؤیت پر اعتماد کی بات کی گئی ہے، اور اس کے لیے یہ دلیل دی گئی ہے: ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((ہم ایک امی قوم ہیں، نہ لکھتے ہیں اور نہ حساب کرتے ہیں، مہینہ اس طرح ہے، اس طرح، اور اس طرح، اور تیسری بار انگلی کا اشارہ کیا، اور مہینہ اس طرح ہے، اس طرح، اور اس طرح یعنی تیس دن مکمل))، صحیح مسلم 2: 761، اور یہ الفاظ اسی کے ہیں، اور صحیح بخاری 2: 675 میں بھی ہے۔ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((مہینہ انتیس راتوں کا ہے، پس جب تک تم اسے نہ دیکھ لو، روزہ نہ رکھو، اگر تم پر غم ہو جائے تو شعبان کی تعداد مکمل کرو تیس))، صحیح بخاری 2: 674، اور صحیح ابن حبان 8: 357 میں ہے، یعنی اگر تمہارے اور ہلال کے درمیان کوئی بادل حائل ہو جائے تو تمہیں شعبان کی تعداد مکمل کرنی ہوگی؛ کیونکہ مہینے کا اصل یہی ہے کہ وہ برقرار رہے، جیسا کہ قول منشور ص148 میں ہے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((رمضان سے پہلے روزہ نہ رکھو، ہلال کی رؤیت پر روزہ رکھو اور ہلال کی رؤیت پر افطار کرو، اگر اس کے درمیان کوئی غیائی حائل ہو جائے تو تیس دن مکمل کرو))، جامع الترمذی 3: 72 میں ہے، اور کہا: حسن صحیح، اور مصنف ابن ابی شیبہ 2: 284 میں بھی ہے، اور غیائی کا معنی ہے: ہر وہ چیز جو تمہیں بادل یا کسی اور چیز سے ڈھانپ لے، جیسا کہ قول منشور ص148 میں ہے۔ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((ہلال کی رؤیت پر روزہ رکھو اور ہلال کی رؤیت پر افطار کرو، اگر تم پر غم ہو جائے تو شعبان کی تعداد مکمل کرو تیس))، صحیح بخاری 2: 674، اور صحیح مسلم 2: 674، اور المنتقی 1: 102 میں بھی ہے۔ حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((مہینہ شروع کرنے میں آگے نہ بڑھو جب تک کہ تم ہلال نہ دیکھ لو، یا تعداد مکمل نہ کر لو، پھر روزہ رکھو جب تک کہ تم ہلال نہ دیکھ لو یا تعداد مکمل نہ کر لو))، صحیح ابن حبان 8: 238، اور جامع الترمذی 3: 68، اور سنن بیہقی کبیر 4: 207، اور مسند شافعی ص187 میں بھی ہے۔ امام الکنوی نے قول منشور ص149 میں کہا: ((یہ احادیث اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ روزہ رکھنے کا مدار ہلال کی رؤیت پر ہے، اس کی تلاش کرنا مستحب ہے؛ اور اسی لیے ہمارے فقہاء نے کہا ہے کہ شک کے دن روزہ نہ رکھا جائے یہ نیت کرتے ہوئے کہ یہ رمضان کا ہے؛ کیونکہ اس کا روزہ رؤیت پر معلق ہے۔)) اور دیکھیں: الفلک الدوار میں ہلال کی دن میں رؤیت ص123۔