میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: پانی جس میں ایک پاک مائع مل گیا ہے اس کی چار حالتیں ہیں: پہلی: اگر مائع کا کوئی وصف نہ ہو جو پانی سے رنگ، ذائقہ یا بو میں مختلف ہو: جیسے استعمال شدہ پانی: تو اس میں وزن کی غالبیت کا اعتبار ہے، اگر دو لیٹر استعمال شدہ پانی ایک لیٹر مطلق پانی میں مل جائے تو اس سے وضو اور غسل جائز نہیں ہے، اور اگر دونوں کا وزن برابر ہو تو احتیاطاً مغلوب کا حکم لیا جائے گا، لہذا اس سے وضو اور غسل جائز نہیں ہے۔ یہ غالبیت کا اعتبار اس صورت میں بھی ہے جب استعمال شدہ پانی کو مطلق میں ڈالا جائے، یا آدمی اس میں غوطہ دے، یا اپنے ہاتھ یا پاؤں کو اس میں ڈالے؛ کیونکہ اس میں سے صرف وہی حصہ استعمال ہوتا ہے جو اعضاء سے گرتا ہے یا جسم سے ملتا ہے، اور یہ باقی پانی کے مقابلے میں کم ہے۔ دوسری: اگر مائع کا ایک وصف ہو: جیسے کدو کا پانی، اور تربوز کا پانی، تو اس کا پانی مطلق پانی سے صرف ذائقے میں مختلف ہوتا ہے، اگر یہ وصف ظاہر ہو جائے تو یہ پاک ہو جاتا ہے لیکن حدث کو پاک نہیں کرتا، اس سے حقیقی نجاست کو دور کرنا جائز ہے، لیکن وضو اور غسل اس سے جائز نہیں ہے۔ تیسری: اگر مائع کے دو وصف ہوں: جیسے دودھ میں دو وصف ہیں: رنگ اور ذائقہ، اور اس کی کوئی بو نہیں ہے، اگر اس میں سے ایک وصف ظاہر ہو جائے تو یہ پاک ہو جاتا ہے لیکن حدث کو پاک نہیں کرتا، اس سے حقیقی نجاست کو دور کرنا جائز ہے، لیکن وضو اور غسل اس سے جائز نہیں ہے۔ چوتھی: اگر مائع کے تین اوصاف ہوں: جیسے سرکہ جس کا رنگ، ذائقہ اور بو ہے، اگر اس میں سے ایک وصف ظاہر ہو جائے تو یہ نقصان نہیں دیتا، لیکن اگر اس میں سے دو وصف ظاہر ہوں تو یہ پاک ہو جاتا ہے لیکن حدث کو پاک نہیں کرتا، اس سے حقیقی نجاست کو دور کرنا جائز ہے، لیکن وضو اور غسل اس سے جائز نہیں ہے۔ ملاحظہ کریں: مراقی الفلاح، ص26-27، اور حاشیہ الطحطاوی برائے مراقی، ص19-20، اور بدائع الصنائع، 1/16، اور الاختیار، 1/20، اور اللباب، 1/18-19، اور الہدایت العلائیہ، ص39-40، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔