التردد اصل نیت میں ہو سکتا ہے، اور نیت کی وصف میں بھی: 1. اگر تردد اصل نیت میں ہو: جیسے کہ وہ نیت کرے کہ کل روزہ رکھے گا اگر یہ رمضان کا ہے، اور نہیں رکھے گا اگر یہ شعبان کا ہے، تو یہ جائز نہیں ہے، اور وہ روزہ دار نہیں بنے گا؛ کیونکہ عزم میں پختگی نہیں ہے، جو کہ نیت کا رکن ہے، اور متردد نیت حقیقت میں نیت نہیں ہوتی، کیونکہ نیت کسی عمل کی تعیین ہے، اور تردد تعیین کو روکتا ہے۔ 2. اگر تردد نیت کی وصف میں ہو: الف. رمضان اور کسی دوسرے واجب کے درمیان نیت کی وصف میں تردد، تنزیہ کے اعتبار سے ناپسندیدہ ہے، اور وہ روزہ دار ہوگا، اگر یہ واضح ہو جائے کہ یہ رمضان کا ہے تو یہ رمضان کا روزہ ہوگا، اور اگر یہ ظاہر ہو کہ یہ شعبان کا ہے تو اس کا روزہ نفل ہوگا؛ نیت کی وصف میں تردد کی وجہ سے، اور اگر اس کا روزہ خراب ہو جائے تو اسے قضا نہیں کرنا۔ ب. رمضان اور نفل کے درمیان نیت کی وصف میں تردد، تنزیہ کے اعتبار سے ناپسندیدہ ہے، اور وہ روزہ دار ہوگا، اگر یہ واضح ہو جائے کہ یہ رمضان ہے تو یہ رمضان کا روزہ ہوگا، اور اگر یہ ظاہر ہو کہ یہ شعبان ہے تو اس کا روزہ نفل ہوگا، اور اگر اس کا روزہ خراب ہو جائے تو اسے قضا نہیں کرنا۔ ان احکام کی تفصیل کے لیے دیکھیں: تبیین الحقائق 1: 318، اور الہدیہ العلائیہ ص156-157.