میں اللہ کی توفیق سے کہتا ہوں: بحر1: 289 میں ذکر کیا گیا: اور لثغ کی امامت کے بارے میں فضیلی نے کہا کہ یہ جائز ہے اور مجتبیٰ میں عدم جواز کو صحیح قرار دیا گیا،  اور رد المحتار1: 582 میں: ظہیریہ میں لثغ کی امامت جائز ہے، اور کہا گیا نہیں، اور خانیہ میں فضلی سے بھی اسی طرح ہے۔ اور ظاہر ہے کہ انہوں نے صحت کو اپنایا، اور اسی طرح حلیہ کے مصنف نے بھی اپنایا، کہا کہ جب کئی مشائخ نے اسے بغیر کسی قید کے کہا کہ اسے غیر کی امامت نہیں کرنی چاہیے، اور خزانہ اکمل میں ہے: ففف کی امامت مکروہ ہے۔ لیکن احتیاط عدم صحت میں ہے جیسا کہ حصکفی نے اس پر عمل کیا اور اپنی منظومہ تحفۃ الاقران میں نظم کیا، اور خیر الرملی نے اس پر فتویٰ دیا اور اپنے فتاویٰ میں کہا: راجح اور مفتیٰ بہ یہ ہے کہ لثغ کی امامت غیر کے لیے درست نہیں ہے جسے لثغ نہیں ہے، واللہ اعلم۔