Them dhe me ndihmën e Zotit: qëllimi është kusht për vlefshmërinë e tejemumit, dhe mënyra e tij: është që të ketë një qëllim të synuar që nuk është e vlefshme përveçse me pastërti: siç është sexhdeja e falënderimit dhe sexhdeja e leximit, ose të ketë qëllim për të lejuar namazin, ose të ketë qëllim për pastërti nga ndotja ose nga gjendja e papastërtisë. Sepse adhurimet janë në dy lloje: e para: adhurim i synuar: është ai që është i ligjshëm fillimisht si një afrim ndaj Zotit pa qenë në varësi të ndonjë gjëje tjetër, dhe me fjalë të tjera: është ajo që nuk është e detyrueshme në kuadër të diçkaje tjetër si pasojë, siç janë: pesë namazet, namazi i varrimit, sexhdeja e leximit, sexhdeja e falënderimit, hyrja në Islam, dhe të tjera, dhe ajo që është e synuar prej saj është ajo që nuk është e vlefshme pa pastërti: si namazet dhe sexhdeja e leximit, dhe nga ajo që është e vlefshme pa të: si Islami. E dyta: adhurim i pa synuar: është ajo që është në kundërshtim me të synuarin, ajo është në varësi të diçkaje tjetër, si: hyrja në xhami, prekja e Kuranit, kthimi i selamit, leximi i dhikreve dhe të ngjashme. Shih: Shpjegimi i mbrojtjes fq. 107-108, dhe dhurata e Alajisë fq. 33, dhe Oda e kujdesit 1: 99, dhe Zoti e di më mirë.