Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Shkëputja e mashtimit mbi këpucët ndodh për pesë arsye, të cilat janë si më poshtë: Së pari: Shkëputësit e abdesit: Sepse çdo shkëputës i abdesit konsiderohet si shkëputës i mashtimit mbi këpucët; sepse mashtimi është zëvendësim për abdesin, prandaj e shkëput atë shkëputësi i abdesit. Së dyti: Prania e një shkaku për larje: Siç janë gjynahu, menstruacionet dhe paslindja, nëse ndonjë nga këto shkakë ndodhin, mashtimi mbi këpucët shkëputet, dhe duhet të hiqen ato dhe të lahet i gjithë trupi, dhe mashtimi mbi këpucët rinovohet pas veshjes së tyre pas përfundimit të pastrimit nëse dëshiron. Së treti: Heqja ose shkëputja e këpucëve ose njërit prej tyre: Sepse mashtimi mbi këpucët shkëputet me heqjen e njërit ose të dyve; sepse heqja shkakton kalimin e ndotjes në këmbë, dhe këpuca është ajo që e ndalon kalimin e saj, prandaj nëse hiqet, ajo shkëputet, madje edhe nëse hiqet një këpucë; sepse nëse hiqet njëra nga këpucët, ai duhet të lahet njëra këmbë, prandaj duhet të lahet tjetra, sepse nuk ka bashkim mes larjes dhe mashtimit, dhe sasia e konsiderueshme për daljen e këmbës nga këpuca është dalja e pjesës më të madhe të këmbës në kofshën e këpucës, dhe për më të madhen ka rregullin e të gjithëve. Së katërti: Prekja e ujit nga njëra këmbë ose të dyja në mes të këpucës: Sepse lagështia e njëra këmbë ose të dyja me ujë pas mashtimit mbi to e shkëput mashtimin; sepse nuk lejohet të ketë bashkim mes larjes dhe mashtimit, dhe për më të madhen ka rregullin e të gjithëve. Së pestë: Mbarimi i periudhës së mashtimit për ata që qëndrojnë ose udhëtojnë: Ajo është një ditë dhe natë për ata që qëndrojnë, dhe tre ditë dhe natë për udhëtarët që fillojnë nga koha e ndotjes. Shiko: Al-Maraqi fq. 134, dhe Shpjegimi i Al-Wiqaya fq. 117, dhe Zoti e di më mirë.