Të them dhe me ndihmën e Zotit: Kushti i parë: Të jenë mbuluar deri te kyçet e këmbëve: dhe nuk dëmton të shihet këmbë nga lart; sepse e pranuar është mbulimi i kyçeve nga anët dhe jo nga lart. Kushti i dytë: Të jetë e mundur të ecet zakonisht në to për një milje e më shumë - rreth pesë kilometra - pa mundim, dhe pa veshur diçka mbi to: nëse vesh një këpucë që nuk e mban ecjen për një milje dhe është e prishur, nuk lejohet të fshihet mbi të, dhe nëse bën një këpucë nga xhami, druri ose metali, nuk lejohet të fshihet mbi të. Kushti i tretë: Të mbahen në këmbë pa u ngjeshur; për shkak të trashësisë së tyre; sepse të hollat nuk janë të përshtatshme për të kaluar distancën. Kushti i katërt: Të pengojnë arritjen e ujit në trup nëse fshihet mbi to; për shkak të trashësisë së tyre. Kushti i pestë: Të jetë secila prej tyre pa çarje që tregon tre gishta nga gishti më i vogël i këmbës, sipas të vërtetës, jo më pak se kaq; nëse çarja është e madhe sa të hyjnë tre gishta nga gishti më i vogël i këmbës dhe është e mbyllur, por hapet kur ecën dhe tregon këtë sasi, nuk lejohet të fshihet, përndryshe nëse çarja është e madhe sa të hyjnë tre gishta nga gishti më i vogël i këmbës, por nuk tregon këtë sasi, atëherë lejohet të fshihet. Kushti i gjashtë: Të jetë secila prej tyre pa shumë çarje nën këmbë: të duket diçka e vogël nga secila, në mënyrë që nëse mblidhet ajo që duket të jetë sasia e tre gishta, atëherë e pengon fshirjen, ndërsa nëse kjo sasi është në këpucë, lejohet fshirja. Çarja më e vogël që mblidhet është ajo që hyn një gjilpërë dhe nuk konsiderohet më pak; duke e lidhur atë me vendin e qepjeve. Kushti i shtatë: Të mbetet në çdo këmbë nga pjesa e përparme e këmbës në këpucë sa tre gishta nga gishti më i vogël të dorës: për të pasur sasinë e paracaktuar nga vendi i fshirjes, nëse i mungon pjesa e përparme e këmbës, nuk lejohet të fshihet mbi këpucë, edhe nëse është e pranishme pjesa e pasme e këmbës. Kushti i tetë: Të veshin ato në pastrim të plotë pas ndodhisë pas veshjes: nuk kërkohet që të jetë në pastrim të plotë në kohën e veshjes së këpucëve, pra nuk kërkohet që të veshin ato pas përfundimit të abdesit, nëse i la këmbët fillimisht dhe vuri këpucët e tij dhe pastaj e përfundoi abdesin para se të ndodhte ndodhia dhe pastaj ndodhi, lejohet të fshihet mbi këpucët. Kushti i nëntë: Të jetë këpuca e angazhuar në vendin e fshirjes: që të mos fshihet mbi vendin e zbrazët të këmbës nëse ka humbur një pjesë të këmbës, sepse nëse këpuca nuk është e angazhuar në vendin e fshirjes, nuk ka fshirje; sepse kur fshihet mbi vendin e zbrazët të këmbës, fshirja nuk ndodhi në vendin e saj, që është pjesa e sipërme e këmbës, kështu që nuk e pengon kalimin e ndodhisë në këmbë. Kushti i dhjetë: Të jetë ndodhia e lehtë: nëse ndodhia është e rëndë - që është menstruacioni dhe ndotja - nuk lejohet fshirja; sepse lejohet fshirja në ndodhinë e lehtë për të shmangur vështirësinë; sepse ajo përsëritet dhe është e zakonshme, duke e bërë vështirësinë dhe mundimin në heqjen e këpucës, ndotja nuk është e zakonshme, kështu që nuk e ndjek vështirësinë në heqje. Kushti i njëmbëdhjetë: Të jetë pastrimi i pranishëm jo tejemum: pra kërkohet që për të lejuar fshirjen të veshin këpucët pas pastrimit me abdes ose larje, nëse i veshin ato pas tejemumit dhe pastaj gjejnë ujë, atëherë nuk lejohet të fshihet mbi këpucë, dhe Zoti e di më mirë.