Nëse çdo Ramazan kalon pa u agjëruar, dhe nëse ndonjëherë gjatë muajit, edhe për një orë, ai agjëron atë që ka kaluar nga Ramazani sipas narracionit të dukshëm, nuk ka ndryshim në këtë mes nëse ai ka arritur të çmendet, ose ka arritur të jetë i arsyeshëm dhe pastaj është çmendur; sepse arsyeja për detyrimin e agjërimit të Ramazanit është dëshmia e një pjese të muajit, dhe kjo është arritur me rikthimin e tij në vetëdije, edhe për një orë.