Unë them dhe me ndihmën e Zotit: duhet të lahet me mungesën e kokës së penisit në vaginë ose në anus për atë që e bën veprimin dhe për atë që është subjekt i veprimit, dhe koka e penisit është ajo që ndodhet mbi prerjen, ajo është maja e mashkullit, prandaj duhet të lahet nëse takohen dy prerjet dhe koka e penisit fshihet në njërin nga dy kanalet, pavarësisht nëse ejakulon apo jo, ndryshe nga nëse ka marrëdhënie me një të vdekur, ose me një të mitur që nuk dëshirohet, ose me një kafshë, nuk është e nevojshme të lahet përveç nëse ejakulon; sepse shkaku i larjes është ejakulimi. Ejakulimi është vendosur në vendin e tij; sepse ai është një shkak që zakonisht çon në të, dhe kjo shkakësi realizohet vetëm në ato raste kur dëshira është e plotë, dhe këtu ajo është e paplotë; për shkak të Abu Hurairah, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Nëse ai ulet midis katër pjesëve të saj, pastaj e ndihmon atë, atëherë është e detyrueshme të lahet," në Sahih Bukhari 1: 110, dhe Sahih Muslim 1: 271, dhe në një transmetim: "edhe nëse nuk ejakulon," në Sahih Muslim 1: 271. Dhe nga Abu Musa Al-Ash'ari, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "I kërkova leje Aishas, Allahu qoftë i kënaqur me të, dhe ajo më dha leje, dhe unë i thashë: O nëna ime ose O nëna e besimtarëve, unë dua të të pyes për diçka, dhe unë kam turp, ajo tha: Mos ki turp të më pyesësh për atë që do të pyesje nënën tënde që të ka lindur, sepse unë jam nëna jote, unë thashë: Çfarë e bën të nevojshme larjen? Ajo tha: Në dijen e ekspertit ka rënë, tha Profeti, paqja qoftë mbi të: "Nëse ai ulet midis katër pjesëve të saj, dhe preku prerjen me prerjen, atëherë është e detyrueshme të lahet," në Sahih Muslim 1: 271, dhe Sahih Ibn Khuzaymah 1: 114, dhe Sahih Ibn Hibban 3: 452. Dhe nga Amr ibn Shu'aib nga babai i tij nga gjyshi i tij, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Nëse takohen dy prerjet dhe koka e penisit fshihet, atëherë është e nevojshme të lahet," në Sunan Ibn Majah 1: 200, dhe thotë Al-Kinani në Misbah 1: 82: Isnad-i i tij është i dobët për shkak të dobësisë së Ibn Arta'ah, dhe thotë Al-Tahanawi në I'la al-Sunan 1: 195: Çdo gjë që është në Musnad Ahmad është e pranueshme, sepse e dobëta që ndodhet aty është afër të mirës. Në një transmetim: "Është e nevojshme të lahet, qoftë ejakulon apo jo," në Al-Athar 1: 13, dhe Musnad Abu Hanifa fq. 161. Dhe nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Nëse prerja kalon prerjen, është e nevojshme të lahet," në Sunan Tirmidhi 1: 182, dhe tha: E mirë dhe e saktë, dhe Sahih Ibn Hibban 3: 452, dhe Sunan Al-Nasai 1: 108, dhe Muwatta Malik 1: 46. Disa nga sahabët mohuan larjen përveç nëse ka ejakulim, prandaj Umeri dërgoi tek gratë e Profetit dhe i pyeti ato për këtë, dhe ato thanë: Në të ka larje. Dhe nga Aliu, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: A e bëni të nevojshme ndëshkimin në të, dhe nuk e bëni të nevojshme një sasi uji. Shiko: Al-Waqaya fq. 95, dhe Fath Bab Al-Inaya fq. 321, dhe Al-Saya fq. 321, dhe Allahu e di më mirë.