Thërras dhe me ndihmën e Zotit: duhet të lahet me derdhjen e spermës me flakë dhe dëshirë në momentin e ndarjes, edhe në gjumë: qoftë derdhja e spermës nga marrëdhënia seksuale, nga ëndrrat e këqija, nga shikimi ose nga masturbimi, nuk ka dallim në këtë mes burrit dhe gruas, dhe flaka: është shpejtësia e derdhjes nga maja e penisit dhe jo nga vendi i tij, ndarja nga vendi dhe vendosja e tij, që është pjesa e fortë te burri, dhe kockat e gjoksit te gruaja, dhe kjo është e lidhur me kushtin e dëshirës dhe jo me flakën, sepse ajo ndodh vetëm në momentin e daljes, prandaj kërkohet dëshira në momentin e ndarjes dhe jo në momentin e daljes; sepse me daljen e spermës në këtë mënyrë personi bëhet i papastër, Allahu i Lartësuar thotë: {Dhe nëse jeni të papastër, pastrohuni}[El-Maida:6]. Dhe Aliu  tha: «Isha një njeri që derdhja e spermës më ndodhte, prandaj fillova të lahem në dimër derisa më u çar këmba, dhe e përmenda këtë te Profeti  ose ai e përmendi. Ai më tha: mos e bëj, kur të shohësh derdhjen e spermës, laje penisit dhe bëj abdes për namaz, dhe kur të derdhësh ujë, lahu», në Sahih Ibn Huzejme 1: 15, dhe Sahih Ibn Hiban 3: 385, dhe Sunen e Ebu Davudit 1: 53, dhe el-Muxhtaba 1: 111. Dhe Aliu  tha: «Isha një njeri që derdhja e spermës më ndodhte, prandaj e pyeta Profetin , dhe ai tha: kur të derdhësh - derdhja: është hedhje, dhe kjo ndodh vetëm me dëshirë - lahu nga papastërtia, dhe nëse nuk je duke derdhur, mos u lahu», në Musned Ahmed 1: 107, dhe tha Tehanovi në El-Alau Sunen 1: 186: të gjithë burrat e tij janë të besueshëm përveç përgjigjes, sepse ai është i besueshëm dhe është akuzuar për vonesë, prandaj zinxhiri është i pranuar. Dhe nga Mujahidi, një njeri e pyeti Ibn Abasin : «Sa herë që urinoj, ndjek ujë të derdhur që vjen nga ai që lind... Ai tha: A e ndjen dëshirën në zemrën tënde? Ai tha: Jo. Ai tha: A ndjen ndjesi në trupin tënd? Ai tha: Jo. Ai tha: Kjo është vetëm një ftohje që të mjafton abdesi», e ka nxjerrë Hakimi në historinë e tij dhe zinxhiri është i mirë. Shih: El-Alau Sunen 1: 189, dhe Redh el-Muhtar 1: 107, dhe Umdet el-Rajaje 1: 81, dhe El-Lubab 1: 16, dhe Talebet el-Talebet f. 18, dhe Allahu e di më mirë.