Я говорю, и да поможет мне Аллах: нельзя проводить похороны в это время; потому что они должны быть полными, и не могут быть выполнены неполно; как сказал Укба ибн Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах: «Три времени, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал нам молиться или хоронить наших умерших: когда восходит солнце, пока оно не поднимется, когда стоит солнце в полдень, пока оно не наклонится, и когда солнце начинает заходить, пока оно не зайдет» (Сахих Муслим 1: 568, аль-Муснад аль-Мустахрадж 2: 424, Сахих Ибн Хиббан 3: 348, Сунан ат-Тирмизи 3: 348, Сунан Абу Дауд 3: 208). И от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, сказано: «У меня были свидетели, которые мне нравятся, и среди них Умар, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молиться после утренней молитвы, пока не взойдет солнце, и после послеполуденной молитвы, пока не зайдет солнце» (Сахих аль-Бухари 1: 211). А если похороны происходят в это время, то это допустимо без нежелательности; потому что они были выполнены так, как и должны были; так как обязательство заключается в присутствии, что лучше, а задержка нежелательна; как сказал Али, да будет доволен им Аллах, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не задерживайте похороны, если они пришли» (Сунан Ибн Маджа 1: 476, Сунан ат-Тирмизи 3: 387), и он сказал: это странно, и я не вижу, чтобы его цепочка была связана. См.: аль-Вакайя, стр. 137, и Табиин аль-Хакайк 1: 85, и Аллах знает лучше.