Я говорю, и да поможет мне Аллах: он становится чистым; потому что условием является достижение воды до частей тела для омовения, будь то его действие или не действие, и это произошло. Намерение в омовении является сунной и не является условием для правильности омовения, поэтому правильность омовения не зависит от намерения; потому что природа воды — это очищение и очищение, и использование ее приводит к очищению, даже если намерение отсутствует. Также порядок между частями тела для омовения является сунной, а не условием, поэтому его омовение действительно. См.: Шарх аль-Викайя, стр. 82-83, и Фатх Баб аль-‘Инаят, т. 1, стр. 55, и Аллах знает лучше.