Я говорю, и да поможет мне Аллах: молитва аср не нарушается, если она начата перед закатом, когда заходит солнце, в отличие от утренней молитвы, которая нарушается, если она начата перед восходом, когда восходит солнце; потому что часть, совпадающая с выполнением, является причиной обязательности молитвы, а последнее время аср — это неполное время, так как это время поклонения солнцу, и поэтому оно должно быть неполным. Если он выполняет её, он выполняет её так, как и должно, и если вмешивается нарушение с закатом, она не нарушается. А в утренней молитве всё её время — это полное время; потому что солнце не поклоняется до восхода, и поэтому оно должно быть полным. Если вмешивается нарушение с восходом, она нарушается; потому что он не выполнил её так, как и должно. И потому что аср переходит в то, что является временем молитвы в общем, в отличие от утренней молитвы; потому что при восходе начинается нежелательность, а при закате — выход из неё. См.: Тебийн аль-Хакайк 1: 85-86, Аль-Тавдих 1: 206, Изменение Тенкиха Ибн Камаль Паша 1: 128, Мир’ат аль-Асуль 1: 134-135, Шарх аль-Минар Ибн Малика с. 59-60, Шарх аль-Минар Ибн Аль-Айни с. 60, Ат-Талвих 1: 207, и Аллах знает лучше.