Таймум не разрешается делать с этими вещами, если на них нет пыли; потому что предметы, на которые делается таймум, делятся на два типа: первый: из земли: такие как земля, песок и камень, с которыми таймум разрешен без пыли, и второй: не из земли: с которыми таймум не разрешен без пыли, это все, что сгорает в огне и превращается в золу: такие как деревья, трава, или что-то, что принимает форму и становится мягким: такие как железо, медь, золото, стекло и подобные вещи, или то, что ест земля: такие как пшеница, ячмень и другие зерновые. Доказательство этого: слова Всевышнего: (Фа тайямму са'идан таййиба), женщины: 43, а са'ид - это название того, что появилось на поверхности земли из ее вида: такие как земля, песок и камень. И от Хузайфы, да будет доволен им Аллах, он сказал: "Мы были предпочтительнее людей в трех вещах: наши ряды были как ряды ангелов, вся земля была сделана для нас мечетью, и ее земля была сделана для нас чистой, если мы не находим воды", в Сахих Муслим 1: 371, и Сахих Ибн Хибан 4: 595. И от Абу аль-Джухайма, да будет доволен им Аллах: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел от 'Бир Джамаль' и встретил его, и Пророк не ответил ему, пока он не подошел к стене, не провел лицом и руками, а затем ответил ему на приветствие", в Сахих аль-Бухари 1: 129, и Сахих Ибн Хузайма 1: 139, и Сахих Ибн Хибан 3: 85. И от Айши, да будет довольна ею Аллах: она сказала: "Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел интимные отношения с одной из своих жен и ленился вставать, он касался стены рукой и делал таймум", в аль-му'джам аль-авсата 1: 202, и Хайсами в аль-Маджма' аль-Заваид 1: 264 сказал: "В нем Бакр бин аль-Валид, он был мудассиром". Это подтверждается тем, что сообщила госпожа Айша, да будет довольна ею Аллах: "Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился джунубом и хотел спать, он делал вуду или таймум", в Сунан аль-Байхаки аль-кабир 1: 200, и его иснад хороший, как в Фатх аль-Бари. Смотрите: И'ля аль-Сунан 1: 312. И Фатх Баб аль-'Инаят 1: 115, и аль-Мухит стр. 269.