Я говорю, и да поможет мне Аллах: желательно проводить влажной рукой по ушам с водой, взятой для головы; ведь от Ибн Аббаса : «Посланник Аллаха  совершил омовение... затем взял горсть воды и провел рукой по голове и ушам, при этом указательными пальцами провел внутри, а большими пальцами - по внешней стороне левой уши, и провел по их внешней и внутренней стороне», в Сахих Ибн Хиббана 3: 367 и Сахих Ибн Хузаймы 1: 77. И от Абдуллаха ибн Зейда , он сказал : «Уши - это часть головы», в Сунан Ибн Маджа 1: 152, и сказал аль-Канани в аль-Мисбах 1: 65: его иснад хороший, и сказал аль-Кари в Фатх Баб аль-‘Аниа 1: 55: его иснад достоверный, и то же самое от Ибн Аббаса и Ибн Умара от него . Имеется в виду: разъяснение правила, а не создания; ведь он  не был послан для разъяснения создания. Имам Бадр ад-Дин сказал: голова - это от гортани и выше, но Аллах, да будет Он возвеличен, разделил голову в отношении правил, сделав обязанностью мытье лица, а обязанностью головы после лица - проводить рукой, и возникло недоразумение, что обязанностью ушей является проведение рукой или мытье, и он  сказал: уши - это часть головы; тем самым разъяснив, что их обязанность - проводить рукой, а не мытье. А как проводить рукой по ушам: нужно провести указательными пальцами внутри, а большими пальцами - снаружи, см. Умдат ар-Рая 1: 64, и Аллах знает лучше.