Ему следует: Во-первых: ответить, сказав то же, что говорит муэдзин; ведь от Абу Саида, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы услышите призыв, говорите то же, что говорит муэдзин», в Сахих аль-Бухари 1: 221 и Сахих Муслим 1: 288, кроме слов: «Хайя алас-салат, хайя алаль-фалаах»; вместо этого он говорит: «Ля хаула ва ля куввата илля билляхи аль-‘алий аль-‘азим»; потому что повторение этого похоже на подражание и насмешку, и также, когда муэдзин говорит: «Салат лучше сна», слушающий не повторяет это, но говорит: «Ты прав и праведен» или что-то, за что ему будет вознаграждение; ведь от Омара, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда муэдзин говорит: Аллаху акбар, Аллаху акбар, пусть один из вас скажет: Аллаху акбар, Аллаху акбар, затем он говорит: Ашхаду ан ля илаха илля Аллах, он говорит: Ашхаду ан ля илаха илля Аллах, затем он говорит: Ашхаду ан Мухаммадан расулюллах, он говорит: Ашхаду ан Мухаммадан расулюллах, затем он говорит: Хайя алас-салат, он говорит: Ля хаула ва ля куввата илля билляхи, затем он говорит: Хайя алаль-фалаах, он говорит: Ля хаула ва ля куввата илля билляхи, затем он говорит: Аллаху акбар, Аллаху акбар, он говорит: Аллаху акбар, Аллаху акбар, затем он говорит: Ля илаха илля Аллах, он говорит: Ля илаха илля Аллах от сердца, тот войдет в рай», в Сахих Муслим 1: 289. Во-вторых: не заниматься ничем во время призыва и икамат, кроме ответа: даже если он читает Коран, ему следует прервать и заняться слушанием и ответом, и не отвечать на призыв во время изучения знания и его преподавания, еды, половой близости и удовлетворения нужды, и отвечает джунб, а не хаджиб и нусса; из-за их неспособности ответить действием. В-третьих: молиться за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после призыва и посылать на него благословение: ведь от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы услышите муэдзин, говорите то же, что он говорит, затем молитесь на меня, ведь тот, кто молится на меня, Аллах молитвой, молитва на него десять раз, затем просите у Аллаха для меня василу, ведь это место в раю, которое не предназначено никому, кроме одного из рабов Аллаха, и я надеюсь, что я буду им, и кто попросит для меня василу, тому будет разрешено заступничество», в Сахих Муслим 1: 288 и Сунан ат-Тирмизи 5: 586. И от Джабира, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто скажет, когда услышит призыв: О Аллах, Господь этого совершенного призыва и установленной молитвы, даруй Мухаммаду василу и фадилю и возведи его на похваленное место, которое Ты ему обещал, тому будет разрешено мое заступничество в день воскрешения», в Сахих аль-Бухари 1: 222, и в другом варианте: «Воистину, Ты не нарушаешь обещание», в Сунан аль-Байхаки аль-Кабир 1: 410. В-четвертых: Имам и народ должны встать, когда муэдзин говорит: Хайя алас-салат: ведь это призыв к ней, поэтому желательно спешить к ней, и имам и народ с ним в молитве должны начинать после завершения его слов: «Кад ками́т ас-салат»; чтобы муэдзин успел на первую молитву. Смотрите: аль-Идмад, стр. 205, и Бадаи ас-Санаи 1: 205.